كليدواژه :
اندلس , انديشه سياسي اسلام , روش شناسي , فلسفه سياسي اسلام , ابن رشد
چكيده فارسي :
اين مقاله به بررسي انديشه سياسي ابن رشد مي پردازد. متفكري كه او را پل انتقال علوم اسلامي به اروپا و جهان مسيحيت برشمرده اند. وي در قرطبه اندلس (595 – 520) در خاندان با سابقه بنورشد ديده به جهان گشود. پدر و پدر بزرگش، جملگي از امامان جمعه و جماعت، قاضي و مدرس بودند؛ همين زمينه سبب شد كه او به فراگيري علوم ديني روي آورد. ابن رشد، در موقعيت هاي گوناگون علمي – فرهنگي قرار گرفت. از جمله حضور در شوراي آموزشي مراكش كه باعث آشنايي و ارتباط وي با ابن طفيل گشت. وي با جدّ و جهد فراوان، كمر همت به تصحيح و پيرايش آثار، از جمله آثار ارسطو، بست. در عين حال فرصتي نيكو حاصل گرديد كه تاملات و آرا ِ سياسي اش را ذيل آن آثار ساماندهي نمايد. در مجموع ابن رشد را متفكري نقاد، احيا گر مكتب مشا ، شارح كبير آثار ارسطو، فيلسوف، متكلم و فقيه كه آثار بسياري به يادگار گذاشته گفته اند. اين مقاله با بحث از مفاهيم، بنيادهاي معرفتي، هستي شناسي و انسان شناسي آغاز مي گردد. سپس نيم نگاهي به منابع انديشه و نسبت دين و سياست دارد و در ادامه به بحث جايگاه فرد و اجتماع، حكومت و انواع آن و در خاتمه حقوق و وظايف متقابل حاكم و اتباع مي پردازد.
چكيده لاتين :
The paper is an overview of the political thought of Averroes, a thinker who is considered as a bridge transferring Islamic sciences to the Christian world. Averroes, whose father and grandfather were mass-prayer Imam, judge, and teacher, was born in the family of Banu Rushd. This scientific and cultural family background encouraged him to study religious sciences. He also attended the educational council at Morocco, where he met Ibn-i Tofeyl. In addition, he worked hard to edit and annotate different works, including those of Aristotle’s. This gave him a good opportunity to organize his own political ideas. In sum, he is considered as a critical thinker, reviver of the Peripatetic School, the great exponent of Aristotle’s works, philosopher, theologian, and jurisprudent who left us numerous works. Elaborating on the epistemological, ontological, and anthropological foundations of his thought, the paper also studies the roots of his thought and the relationship between religion and politics. It also deals with his view of the status of individual and society, different types of government, and the rights and mutual duties of the ruler and the people.
