پژوهشي در دلالت عبارت قرآني لَا تَعَاوَنُوا عَلَي الْاِثْمِ وَالْعُدْوَانِ بر حرمت اعانت بر اثم و عدوان

Research in the Indication of the Noble Verse of Do not Help One Another in Sin and Aggression  لَا تَعَاوَنُوا عَلَي اْلاِثْمِ وَالْعُدْوَانِ to Being Forbidden Help in Doing Sin and Transgression

بسياري از فقها و مفسران به عبارت قرآني تَعَاوَنُوا عَلَي الْبِرِّ وَالتَّقْوَي وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَي الْاِثْمِ وَالْعُدْوَانِ بر حرمت اعانت بر اثم و عدوان استدلال كرده‌اند، اما برخي اين استدلال را نپذيرفته و با توجه به كاربرد واژه «تعاون» و نيز وجود قرينه تنزيهي بودن نهي، در دلالت آيه شريفه اشكال كرده‌اند. در اين جستار پس از بررسي ادله هر دو گروه و تحليل آراي لغت‌شناسان و مفسران و فقهاي اسلامي اين نتيجه به دست آمد كه كلمه «تعاون» و «اعانت» در بيشتر موارد در يك معنا استعمال شده‌اند. همچنين صرفِ دنبال هم بيان شدن و مقابله دو جمله پاياني آيه شريفه، صلاحيت قرينه بودن براي دلالت نهي بر كراهت را ندارد و اعاده فعل تعاون در جمله دوم و عدم اكتفا به حرف «لا» بيانگر استقلال اين دو جمله است. لذا بر اساس حكم عقل و تناسب حكم و موضوع، دلالت آيه شريفه بر حرمت اعانت بر اثم و عدوان، مسلّم است.

Most of the Islamic jurisprudents and the Quranic exegetes have inferred that the noble verse ? لَا تَعَاوَنُوا عَلَي اْلاِثْمِ وَالْعُدْوَانِ? (Do not help one another in sin and aggression) indicates the prohibition of help in doing sin and transgression. But some have not agreed to it and because of using the word تعاون (Help) and being the indication (evidence) to Nahi Tanzihi (it is advisable not to do this) they have determined problems in the indication of the noble verse. The authors after analyzing and studying the reasons of both parties try to explore what is understood from the opinions of Islamic philologists, jurisprudents (fuqaha) and the Quranic exegetes shows most of the time and cases the words تعاون (Collaborate) and امانت (help) have the same meaning. Also, merely following one after the other and examining comparing) the two last sentences of the noble verse are not appropriate for the indication (of prohibition to Kerahat (not recommended) and repetition the verb تعاون (Help) in the second sentence and not using only the word لا (No) in this sentence stating the independence of the both sentences and therefore according to the intellect and the nexus between subject of the matter and hukm, it is certain that the noble verse indicates the prohibition of helping in doing sin and transgression. Key words: Prohibition, Sin, Transgression, To help in doing sin.