عنوان مقاله :
تحليل فقهي جايزههاي بانكي در سپردههاي پسانداز
پديد آورندگان :
شعباني موثقي، حبيب الله نويسنده دانشآموخته سطح چهار حوزه علميه قم. ,
اطلاعات موجودي :
فصلنامه سال 1393 شماره 55
كليدواژه :
قمار , جايزه بانكي , سپردهگذاري , شرط و داعي , قرضالحسنه , ربا
چكيده فارسي :
يكي از انواع شايع سپردههاي بانكي سپرده پسانداز است كه هيچ سودي به آن پرداخت نميشود؛ اما بانكها براي تشويق مشتريان خويش به اين نوع سپردهها گاه جايزههايي به قيد قرعه پرداخت ميكنند. با توجه به آنكه ماهيت فقهي اين نوع سپردهها قرض تلقي شده و از لحاظ فقه اسلامي قرض همراه با شرط زياده ربا و حرام است، اين پرسش مطرح ميشود كه آيا سپردهگذاري به قصد جايزههاي بانكي از مصداقهاي قرض ربوي شمرده ميشود يا خير؟
نوشتار پيش رو با روش تحليلي وصفي در صدد اثبات اين نكته است كه هر چند برخي دريافت جايزهها را بهطور مطلق حرام ميدانند؛ اما تطبيق قرض ربوي در جايزههاي بانكي بستگي تام به نوع قصد سپردهگذار و تعامل وي با بانك دارد. اگر سپردهگذاري مبتني بر دريافت جايزه باشد؛ بهطوري كه مشتريان بانك خود را داراي حق قانوني بر عهده بانك بدانند، در اين صورت حكم شرعي حرمت قرض ربوي بر آن صادق خواهد بود اما در غير اين صورت نميتوان ربويبودن آن را ثابت كرد. همچنين انواع رويكردهاي مشتريان با معيارهاي اثباتي آن بهتفصيل بيان شده است.
چكيده لاتين :
One of the prevalent kinds of bank accounts is saving account which receives no profit at all, but in order to persuade their customers to open this kind of accounts, banks sometimes give some awards by draw. As this kind of accounts has explicitly been assumed of debt nature, and as, according to the Islamic jurisprudence, debt accompanied with extra provision is called Riba and regarded illegitimate, this question arises whether depositing with the aim of receiving bank awards is regarded as an instance of Riba-debt.
The present article, using a descriptive-analytical approach, tries to show that although some regard receiving awards absolutely illegitimate, bank awards’ being an instance of Riba-debt depends entirely on the depositor’s intention and his interaction with the bank. If the intention, here, is to receive awards, so that the customers claim a legal right, the jurisprudential verdict of Riba-debt’s being illegitimate is valid; but otherwise one cannot prove it to be correct. The different kinds of customers’ attitudes are explicated with the positive standards as well.
چكيده عربي :
احد انواع الودايع المصرفيه هو الحساب الادخار الذي لايدفع اي ربح للمودع ولكن المصارف لتشجيع الزباين لهذا النوع من الودايع المصرفيه، تقوم بتقديم الجوايز، ونظرا الي ماهيه هذا النوع من الودايع المصرفيه وهي القرض ووفقا للموضع الاسلامي الذي بنا ا عليه القرض المشروط هو حرام وبمثابه الربا ، سيوال يطرح نفسه و هو هل ادخار النقود بهدف الحصول علي الجايزه يعتبر القرض الربوي ام لا؟ هذه المقاله بطريقه تحليليه و توصيفيه تريد اثبات هذه القضيه، "مع ان البعض يعتقدون بانه اخذ الجايزه حرام علي الاطلاق ولكن القرض الربوي في الجوايز المصرفيه تتعلق بنيه الشخص الذي يدخر امواله". ان كان الزبون قام بادخار نقوده بهدف الحصول علي الجايزه و اعتقد بان الجايزه حقه، هذا الادخار تعد قرضا ربويا ولكن في غير هذه الحاله لايمكن القول بانها ربويه. تقوم المقاله ايضا بتحديد انواع مناهج الزباين للتوديع و الادخار ضمن معايير الاثباتيه بالتفاصيل.
عنوان نشريه :
اقتصاد اسلامي
عنوان نشريه :
اقتصاد اسلامي
اطلاعات موجودي :
فصلنامه با شماره پیاپی 55 سال 1393
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان