عنوان مقاله :
شيوه هاي حسابرسي در قيامت از منظر قرآن
عنوان فرعي :
The methods of auditing in Doomsday from Qur’an’s perspective
پديد آورندگان :
خرّمي، مرتضي نويسنده استاديار دانشگاه آزاد اسلامي واحد قايمشهر , , بابايي قاسم خيلي، معصومه نويسنده دانشجوي كارشناسيارشد علوم قرآن و حديث دانشگاه آزاد اسلامي واحد ساري ,
اطلاعات موجودي :
فصلنامه سال 1390 شماره 26
رتبه نشريه :
فاقد درجه علمي
كليدواژه :
قيامت , مرگ , برزخ , سوال و جواب
چكيده فارسي :
قرآن كريم، كتاب تربيتي عجيبي است. هنگامي كه صحنه رستاخيز را براي انسانها ترسيم مي كند، مي فرمايد: قيامت روزي است كه همه مردم در صفوف منظّم به دادگـاه عدل پروردگار عرضه مي شوند، در حالي كه هماهنگي عقايد و اعمالشان معيار تقسيم آنها مي باشد. دستهاي آنها از همه چيز تهي است و تمام تعلّقات دنيا را پشت سر افكنده اند. نامه هاي اعمال گشوده ميشوند، همه چيز به زبان مي آيند و اعمال كوچك و بزرگ آدميان را بازگو مي كنند، و از آن بالاتر خود اعمال و افكار جان مي گيرند، تجسّم مي يابند و اطراف هركسي را اعمال تجسّم يافته اش احاطه مي كند، آن چنان مردم به خود مشغولند كه مادر فرزند را و فرزند، پدر و مادر را به كلّي فراموش مي كند.
سوال و پرسش در قيامت عمومي است و از همه افراد صورت خواهد گرفت. سرانجام از مردمي كه پيامبران را به سوي آنها فرستاده، و از خود پيامبران سوال خواهند كرد. از دسته اوّل مي پرسند كه فرمانبري كرده اند يا نه؟ و از دسته دوم مي پرسند كه ابلاغ كرده اند يا نه؟ اگرچه خداوند به اعمال آنها آگاه است، اما آنها را تهديد مي كند، تا خود را براي چنين پرسشي آماده كنند. برخي مي گويند: از امتها مي پرسند كه اجابت كرده-اند يا نه و از پيامبران مي پرسند كه مردم با آنها چگونه رفتار كرده اند؟ از امّتها به منظور توبيخ و از پيامبران به منظور شهادت سوال مي شود.
قيامت داراي مواقف و ايستگاههاي گوناگوني است. در بعضي از اين مواقف از همه سوال مي شود و گنهكاران مورد پرسش قرار مي گيرند، ولي در بعضي ديگر از كسي سوال نخواهد شد و فقط مجازات در پي خواهند داشت. سوالي كه در قيامت از مجرمان خواهد شد، براي كشف حقيقت نيست؛ چون خداوند، از حال آنها باخبر است، بلكه سوال براي اعتراف گرفتن و اتمام حجّت بر آنهاست و اين خود نوعي عذاب روحي است.
چكيده لاتين :
Holy Qur’an is a strange training book. When Qur’an is drawing the scene of resurrection for human kind, says: resurrection is a day that all of people go to the God’s justice judge in harmonize queue, while their harmony of ideas and actions are a scale for their division. Their hands are empty from anything and passed all worldly dependences. The action’s letter is not closed and everything would speak and ingeminate human’s small and big actions, and above of all this actions and thoughts will become alive, will manifested and each person’s manifested action will surround around him/her, in the way people are engaged with him/her self that the mother would forget his child and the child will forget the parents completely.
Questioning and answering is general in resurrection and this will accomplish from all people. Eventually they will question from prophets and people who this prophets came to them. They will ask from first group that did they obedient or not? And from second group will ask that did they notify or not? Though God is aware from their actions, but He will threat them to become ready for such a questions. Some said: from nation will ask, did they accept or not and will ask from prophets that people how treated them? They will question from nations for reprimand and from prophets for witness.
Resurrection has different stages and stations. In some of these stages questioning is from all and questions from sinners, but in other stations wont question anyone and only will punish them. A question that will ask in resurrection from sinners is for discovering the truth because God is aware of their actions rather question is for getting confusion and ultimatum and this is a mental torture.
چكيده عربي :
يتميز القرآن الكريم بانه كتاب تعليمي يثير العجب؛ فعندما يرسم مشهد يوم البعث للبشر يتكلم عن مثول الناس امام محكمه العدل الالهي مقسمين طبقا لتوافق معتقداتهم واعمالهم خاوين الوفاض منصرفين عن الدنيا وتعلقاتها. ثم يفتح كتاب كل واحد منهم، فتتكلم الاشيا عن كل ما قام به المر صغيرا ام كبيرا، حتي ان الاعمال والافكار نفسها تتجسد فيجد المر نفسه محاطا من كل جانب باعماله المتجسده. ولكثر انشغال الناس بامرهم لم تعد الانساب قايمه بينهم فتنسي الام ابنها وينسي الابن والدته وابيه.
ان التساول في القيامه عام ويشمل الجميع. فيسال من الذين ارسل اليهم الانبيا ومن الرسل انفسهم. السوال من الفيه الاولي يتعلق بالامتثال والطاعه، ومن الفيه الثانيه بالابلاغ. ومع ان الله عالم باعمالهم، لكن بالوعيد يجعلهم يستعدون لمثل هذا السوال. يقول البعض: يسال الناس اذا ما لبوا ام لا تاديبا، ويسال الرسل عن تعامل الناس معهم شهاده.
ان يوم النشور فيه مواقف ومحطات مختلفه، وفي البعض منها يسال من الجميع ومن المذنبين، اما في البعض الآخر منها لم يسال احد ولم يكن فيها سوي العقاب. والسوال الذي يوجه الي المذنبين ليس لكشف النقاب عن الحقيقه، فالله عالم بحالهم، بل الغرض من السوال هو الاقرار وتوجيه الانذار لهم، وهو بحد ذاته عذاب نفسي.
عنوان نشريه :
مطالعات تقريبي مذاهب اسلامي
عنوان نشريه :
مطالعات تقريبي مذاهب اسلامي
اطلاعات موجودي :
فصلنامه با شماره پیاپی 26 سال 1390
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان