عنوان مقاله :
مكتوبات حديثي منسوب به امام علي(ع) در آيينه روايات
عنوان فرعي :
Central role of Imam Ali’s Hadith
پديد آورندگان :
تاجيك، الهه نويسنده ,
اطلاعات موجودي :
فصلنامه سال 1390 شماره 24
رتبه نشريه :
فاقد درجه علمي
كليدواژه :
تاريخ حديث , مصحف فاطمه(س) , صحيفه علي(ع) , جامعه , جفر
چكيده فارسي :
يكي از مهمترين مولفههاي قابل بررسي در زمينه سير تدوين حديث، تحقيق راجع به نقش شخصيتهاي اثرگذار در تاليف كتابهاي حديثي است. از امام علي(ع) به تناسب آثار متعددي كه به دستخط ايشان بر جاي مانده، به عنوان نخستين حديث نگار عالم تشيع بلكه جهان اسلام، ياد ميشود كه بهرغم پنهان ماندن مكتوبات ايشان نزد ايمه اطهار(ع)، در واقع هرگز امت از آثار آن حضرت محروم نماندند و با استناد به روايات شايان توجه در كتابهاي روايي، رجالي و فهارس، وجود آثار ايشان (جامعه، صحيفه علي(ع)، مصحف فاطمه(س) و جفر) نزد ايمه اطهار(ع) و انتقال مطالب كتابها به امت اسلامي ثابت ميشود.
برخلاف اعتقاد برخي از محققان، با استناد به روايات موجود دال بر حقيقت مستقل آثار امام علي(ع)، اين نتيجه حاصل ميشود كه هرچند برخي از آثار، از نظر محتوا، داراي شباهت نسبي و فيالجمله در حدود احكام هستند اما عناوين متعدد «صحيفه علي(ع)»، «جامعه» و «جفر» اسامي آثاري مستقل و متمايز از يكديگر است و با توجه به اين ويژگيها، مهمترين وجوه افتراق آنها تبيين ميشود: صحيفه علي(ع) از نظر حجم از جامعه كوچكتر است. برخلاف جامعه، اصحاب موفق به مشاهده جفر نشدند و صحيفه علي(ع) در حدود احكام است، ولي جفر مربوط به حوادث آينده ذريه حضرت فاطمه(س)، وصيت ايشان و اسامي پادشاهان است.
چكيده لاتين :
Examining about roles of remarkable characters who compile Hadith books is an important thing for complication of Hadith. More to the point there are many literary works of Imam Ali (Ph) - as a person who wrote first Hadith of Islam world- with his own handwriting that have maintained by Ahllol Beit (Ph). Despite the fact that these Hadith are with Ahllol Beit (Ph), but Muslims never been deprived of Imam Ali (Ph)’s Hadith and by citing to reliable Hadith books, Islamic concepts transfers to Muslims.
These issues would discuss in this article.
چكيده عربي :
ان البحث حول الشخصيات التي تركت بصمتها في مجال تاليف كتب الحديث هو من اهم الموضوعات التي تستحق الدراسه في مجال تاريخ تدوين الحديث. يقال عن الامام علي (ع) بانه اول مدون للحديث الشيعي والاسلامي وذلك في ظل ما تبقي من عديد الآثار التي كتبت بيده؛ ومع ان الايمه الاطهار احتفظوا بما كتبه الامام علي دون غيرهم من المسلمين, لم تحرم الامه الاسلاميه مما كتبه الامام. ويمكن اثبات احتفاظ الايمه بآثار الامام (الجامعه، وصحيفه الامام علي، ومصحف فاطمه، والجفر) وانتقال موضوعات تلك الآثار الي المسلمين بالاستناد الي العديد من الروايات الوارده في الكتب الرواييه وكتب الرجال والفهارس.
خلافا لما يعتقد بعض الباحثين واستنادا الي الروايات التي تدل علي الحقيقه المستقله لآثار الامام علي (ع) فاننا نستنتج بان آثاره كـ صحيفه الامام علي والجامعه والجفر تعد اسما مستقله بذاتها صحيح ان هناك تشابه بين تلك الآثار في الفحوي ومحوريه موضوعها حول الاحكام. ثم نظرا الي هذه الميزات تتضح اهم الاسباب التي تفرق بين تلك الآثار وهي ان الصحيفه اقل حجما من الجامعه وخلافا للجامعه ان الاصحاب لم يتمكنوا من رويه الجفر ثم ان الصحيفه بقت في اطار الاحكام وان الجفر تتحدث حول مستقبل ذريه فاطمه ووصيتها واسما الملوك.
عنوان نشريه :
مطالعات تقريبي مذاهب اسلامي
عنوان نشريه :
مطالعات تقريبي مذاهب اسلامي
اطلاعات موجودي :
فصلنامه با شماره پیاپی 24 سال 1390
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان