«مقدمه اي بر پديدارشناسي عرفان عاشقانه در عرفان مولوي و حافظ»

Introduction to the Phenomenology of Love mysticism in the mysticism of Molavi and Hafiz

از ديدگاه عرفان عاشقانه ، صيرورت «انسانيت»به عنوان تجلي صفات خداوندي در انسانها در سه مرحله صورت مي‌گيرد: نفس بيدار نشده (آدم معصوم قبل از گناه)، نفس بيدار شده (آدم بعد از گناه) و عشق (آدم عاشق به خدا). در اين نگاه ، فرشته نماد مرحله بيدار نشدگي نفس وشيطان نماد مرحله بيدار شدگي نفس و انسان نماد مرحله عشق است و از اين رو انسان جامع صفات فرشته و شيطان است. بعد از رخداد گناه ازلي، انسان از مرحله فرشتگي و ناآگاهي به مرحله بيدار شدگي و آگاهي قدم مي‌گذارد و در واقع شيطان سبب ورود او به اين مرحله مي‌شود، اما اين مرحله خود پنجره‌اي است براي ورود به صحنه معاشقه انسان با خداوند در متن تجليات صفات جلالي و جمالي خداوند در اين دنيا. بدين ترتيب در اين نگاه ،عشقفرا رفتن از رابطه مبتني بر قواعد حقوقي و اخلاقي به رابطه كاملا شخصيشده مبتني بر ناز معشوق و نياز عاشق است و در مركز معناي زندگي اين عالم قرار دارد.مقاله حاضر مقدمه اي است بر پديدارشناسي عرفان عاشقانه در عرفان مولوي و حافظ .

In the view of Love mysticism، becoming of "humanity" as a manifestation of Divine attributes in the human occur in three stages: not awakened soul (Adam innocent of sin), awakened soul (Adam after sin) and love (lover Adam to God). According to this view، angel is symbol of not awakened soul، and devil is symbol of awakened soul، and human is a symbol of the love stage. Thus،human is comprehensive of angel and devil attributes. After the events of primordial sin, human stepped from the stage of angelic and the lack of awareness to the stage of awakening and awareness. In fact, the devil makes his entrance into this stage, but this stage is a window to enter the love scene of human and God in the context manifestations of Godʹs Attributes glory and beauty in this world. Thus, in this sense, love transcending from relationship based on legal and moral rules to personalized relationship based on coquetry and need of lovers،and put in the center of meaning of this world life. This article is an introduction of the phenomenology of love- mysticism in the mysticism of Molavi and Hafiz. Keywords: phenomenology, monotheism structure, Islamic mysticism, love-mysticism, Molavi, Hafez.