كاهش انتخابي جنين، بررسي مباني عدم مشروعيت آن در فقه اسلامي

The optional decrease of the number of embryos; The principles of illegitimacy in Islamic jurisprudence

استفاده از روش‌هاي درمان ناباروري، هر چند آرزوي فرزنددار شدن را به واقعيت نزديك مي‌كند، در برابر، خانواده‌هاي نابارور را با مشكل چندقلوزايي روبه‌رو خواهد كرد. جامعه پزشكي در صدد است با كاهش تعداد جنين‌ها، ضمن بارور كردن زن و شوهر نابارور، آنها را از نگراني داشتن چند فرزند نيز برهاند. در اين پژوهش بر آن هستيم تا دلايل مشروعيت يا عدم مشروعيت كاهش جنين را بررسي كنيم. بررسي‌هاي فقهي مسيله كاهش جنين، نشان مي‌دهد: 1. اصل نخستين در اموري كه با جان انسان ارتباط دارد، احتياط است و نه برايت. از اين‌رو، هنگام ترديد در مشروعيت كاهش جنين، چون موضوع اين عمل از بين بردن موجودي است كه مي‌تواند به انسان بالغ و كامل تبديل شود، بايد احتياط كرد و از هر اقدامي كه به نابودي وي منجر شود، خودداري كرد؛ 2. مهم‌ترين دليل براي اثبات عدم مشروعيت كاهش جنين، شخص‌انگاري جنين است. موجود داخل رحم تا پيش از برخورداري از روح انساني، گرچه انسان كامل به‌حساب نمي‌آيد، انسان بالقوه‌اي است كه هرچه از طول دوره جنيني او مي‌گذرد، از شخصانيت اخلاقي و در نتيجه از شخصانيت فقهي – حقوقي بيشتري برخوردار است؛ 3. رضايت پدر و مادر براي اثبات جواز كاهش جنين كافي نيست؛ زيرا سلطنت تكويني آنها بر مايعات جنسي خود، سبب نمي‌شود پس از تشكيل سلول تخم، اختيار از بين بردن آن را داشته باشند.

Although using of treatment methods of infertility makes the realization of the hope of having children more possible, it makes the infertile families face the multiparty problem. The medical society is trying to decrease the numbers of embryos to fertilize the infertile couples for decreasing their anxiety about having some babies. In this study, we are trying to study the reasons of legality or illegality of decreasing of the numbers of embryos. According to the juristic considerations: 1. The first principle which must be observed in the affairs which deal with human life is precaution rather than acquittance. So, we must be aware in confrontation with the issue of discredit to the legality of decreasing of the numbers of embryos. The reason is that the theme is killing of an existent that can be changed into a perfect human being. In fact, each action which leads to his/her demolition must be avoided. 2. The most important reason for verifying of illegality of decreasing of the numbers of the embryos is considering the embryo as a person. Although the existent inside the womb cannot be considered as a perfect human being, he/she is a potential human being which will have moral personalities, and subsequently juristic-legal personality, in the passing of his/her embryonic period. 3. The parents` consent is not enough for confirmation of the license of deceasing of the numbers of embryos. The reason is that their genetic dominion on their sexual liquids doesn’t give them freedom to his/her demolition after spermatogenesis.