بررسي تطبيقي ديدگاه مفسران فريقين درباره مصداق «صالح المومنين»

A Comparative Study of Fariqain Commentators` View on the Case of Salih ul-mu`minin, the Righteous among the Believers

در آيه چهارم سوره تحريم خداوند دو تن از همسران پيامبر(ص) را مورد سرزنش و تهديد قرار داده و مي‌فرمايد اگر بخواهيد اقدامي بر ضد پيامبر(ص) انجام دهيد خداوند، جبرييل، صالح المومنين و ملايكه مولا و پشتيبان آن حضرت مي‌شوند. عبارت صالح المومنين در اين آيه محل گفتگوي مفسران فريقين است. عموم اهل‌سنت مقصود از صالح المومنين را ابوبكر و عمر دانسته‌اند. آنان در بيان ادله روايي به رواياتي از صحابه و تابعين استناد جسته‌اند و از سوي ديگر با مطرح نمودن جمع بودن صالح المومنين و تطبيق صالح المومنين بر ابوبكر و عمر به دليل نسبتي كه با عايشه و حفصه داشته‌اند، سعي در پيشبرد هدف خود نموده‌اند. اما مفسران شيعه به‌هيچ‌روي اين انطباق را نپذيرفته و تنها مصداق صالح المومنين را امام علي(ع) مي‌دانند. از اين‌رو ادله روايي آن گروه از مفسران اهل‌سنت را از حيث سند و دلالت، ضعيف و متناقض با يكديگر دانسته و ادله دلالي ايشان را نيز با استناد به دلايل درون متني و برون متني بي‌پشتوانه و جانبدارانه قلمداد مي‌كنند.

In the fourth verse of the chapter of Tahrim, two bodies of the Prophet`s wives were threatened if they were to do anything against the Prophet, God, Gabriel and the righteous among the believers and the angles would protect him. The question of the commentators in the verse runs as: who is the righteous among believers? All Suni commentators have known the phrase as referring to Abubakr and Omar. They have mentioned some traditions from the first and second generation of well-known Muslims for their claim. Again, as the phrase is in plural form, their claim seems to be acceptable apparently, particularly with regard to the relation of Abubakr and Omar to Ayesha and Hafsa. Shiite commentators, however, have not accepted their claim and viewed the righteous among the believers to be Imam Ali (a). The latter group has criticized the former proofs.