حيات طيبه و شاخص‌هاي آن در شبكه مفهومي توسعه سياسي در قرآن

Pure Life and its Criteria in the Conceptual Network of Political Development in the Quran

قرآن،«تبيان كل شي» است، ازاين‌رو، بيان هيچ نكته‌اي را درباره حيات انسان، فروگذار نكرده است(تاريخچه)؛ اما شاخص‌هاي توسعه سياسي به‌مثابه دال مركزي حيات طيبه قرآني همچنان مبهم باقي مانده است (مسيله). موضوعي كه تاكنون در چهارچوب يك مدل مفهومي به دقت بررسي نشده است (پيشينه). توجه به اين مسيله، پرسش پژوهش حاضر، درباره مختصات توسعه سياسي در قرآن را درپي دارد.(سوال). پاسخ احتمالي به اين پرسش، مبتني است بر موضوعيت‌يافتن توسعه سياسي قرآني در شبكه‌اي مفهومي كه در آن نشانه‌هاي رحماني توسعه سياسي در ترابط و تعامل پيرامون محور رشد و كمال انسان مقوم و مفصل‌بندي مي‌شوند (فرضيه)، كشف شبكه‌اي كه انسان و جامعه انساني از مضايق و محدوديت‌هاي حيات نفساني در پرتو سياستي الهي به نوعي از حيات به نام حيات طيبه وارد شوند، مقصد اين مقاله است (هدف). روش اين تحقيق، از نوع كيفي و به‌صورت تحليلي تبييني است (روش). يافته‌هاي پژوهش نيز نشان مي‌دهد كه مولفه‌هاي توسعه سياسي از منظر قرآن ذيل دال مركزي حيات طيبه قرار گرفته، و بر عقلانيت، مشروعيت، مشاركت سياسي، مشورت و مفاهمه، نظارت بر قدرت و مهرورزي مشتمل مي‌باشد (يافته).

The Quran "explains everything clearly", therefore, it has not ignored any point about humanʹs life (History), but criteria of political development as the nodal points of Quranic pure life (Hayat al-Tayyibah) have still remained vague (Problem). An issue which has not been investigated carefully as a conceptual model (Background). Considering this issue entails the question of this research about the features of political development in the Quran (Question). The possible answer to this question is based on the Quranic political development in the conceptual network in which divine signs of political development are articulated in the interconnections and interactions about the center of human promotion and perfection (Hypothesis), discovering a network through which human and human community can enter a life called pure life by getting rid of the straits and limitations of worldly life in the light of a divine policy is the aim of this article (Objective). The research method was qualitative in analytical-explanatory form (Methodology). Findings also show that components of political development from the viewpoint of the Quran are below the nodal point of pure life and include rationality, legitimacy, political participation, consultation and communication, supervision on power and affection (Finding).