دانش بومي استفاده از جنگل و مرتع در شهرستان رستم

Indigenous knowledge of using of forest and Pastureland in Rustam Township

در اين تحقيق با روش ميداني به بررسي كاربرد دانش بومي استفاده از جنگل و مرتع در شهرستان رستم پرداخته شده است. دراين تحقيق، مناطقي از بخش مركزي شهرستان رستم انتخاب گرديد و از بين آن مناطق نيز، روستاهايي كه داراي دانش بومي غني تر در استفاده از جنگل و مرتع بودند، انتخاب گرديدند و از اين ميان با روش نمونه گيري گلوله برفي، افراد مورد مطالعه انتخاب شدند. در اين تحقيق از تكينيك-هاي مشاهده مشاركتي، مشاهده آزاد و مصاحبه نيمه ساختار يافته استفاده شد و در برخي موارد به ناچار، از اسناد نيز بهره برده شد. در اين تحقيق مشخص شد كه در منطقه مورد مطالعه از يك سو، با توجه به نظريه نوسازي مبني بر مباينت دانش بومي و توسعه، دانش بومي در دوران هايي كه حاكميت داشته، نه تنها مباينتي با آن نداشته و به عنوان يك مانع به حساب نمي آمده است؛ بلكه از پايداري در توسعه نيز برخوردار بوده است. از سوي ديگر برنامه هاي مربوط به نوسازي كه در كشور ما نمودش در اصلاحات ارضي بود، موجب تغييرات اساسي درساختارهاي جامعه مورد مطالعه و نيز تقسيم كار كنشگران بهره بردار و قشربندي آنان گرديده است و در پي آن، با تغيير جامعه و سبك زندگي در اين جامعه، بهره برداري از دانش بومي نيز رو به ضعف رفته و در حال حاضر، اين دانش روبه زوال است.

In this study Indigenous knowledge of using of forest and Pastureland in Rustam Township has been investigated. Some regions of central part of Rustam were considered and from those regions some villages that were rich in indigenous knowledge were selected. Finally, the sample of the study was chosen using snowball method. In this study, the techniques of participant observation, free observation, semi-structured interviews and documents were used. The results show that, indigenous knowledge is not only opposed to modernization of indigenous knowledge and development but also it can be a criterion for regional development. Also, it can be concluded that, modernization programs in our country that had been appeared as land reform, caused the major changes in the structure of the sample, the division of labor exploitation activists and their stratification. As a result of this, along changing in society and lifestyles in this region, the exploitation of indigenous knowledge has been weakened and at present time this knowledge is deteriorated.