بررسي فلسفه شخصي اساتيد در زمينه تربيت ديني از منظر اساتيد دانشگاه كردستان

Investigation of personal philosophy in religious education : university teachersʹʹ perspective in Kurdistan

هدف از اين پژوهش، بررسي فلسفه شخصي اساتيد در زمينه تربيت ديني است. براي نيل به اين هدف، از رويكرد كيفي مبتني بر مطالعه نمودنگارانه استفاده شد. شركت‌كنندگان در تحقيق، 11 نفر از اساتيد دانشگاه كردستان بودند كه با استفاده از نمونه‌گيري هدفمند به روش گلوله برفي تا اشباع نظريِ داده‌ها انتخاب شدند. براي گردآوري داده‌ها از مصاحبه پيمايشي با روش هدايت كليات و براي تحليل داده‌ها از روش نمودنگاري تكاملي و دنبال كردن مراحل جاروينن و باودن استفاده شد. يافته‌ها كه در سه دسته پيش‌فرض‌ها، اصول و روش‌ها طبقه‌بندي شده، نشان مي‌دهد كه به باور استادان، تربيت ديني در شرايط فعلي از جايگاه مطلوبي برخوردار نيست و لازم است جايگاهش در دانشگاه‌ها احيا شود تا براي دانشجو برانگيزاننده باشد. از اين ‌رو، به اساتيدي نياز است كه تربيت ديني در آن‌ها نهادينه‌شده باشد و با گفتار و عمل خود، در رساندن دانشجو به كمال تلاش كنند. آنان بااهميت دادن به زير ساخت‌هاي اخلاقي و ديني و با توجه به اصل آزادي فكر و عمل و در كنار آن با الگو محوري خود، بايد چهره‌اي از دين و تربيت ديني را براي دانشجو به تصوير بكشند كه دغدغه اوست. به همين جهت، استاد لازم است دانشجو و زمينه‌هاي خانوادگي و فرهنگي او را شناخته، وي را به ‌سوي كردار راستين ديني به ‌دور از ريا و تظاهر كشانده و خود در اين كار پيشگام باشد؛ ولي هرگاه هم كه لازم شد، دوستانه و مشاوره گونه دانشجو را راهنمايي كند.

The main aim of this research was the investigation of the personal philosophy in religious education using qualitative and phenomenological approach. The participants in this study were 11 Kurdistan Universityʹs teachers selected through stratified random sampling to theoretical suffusion of data. To gather the data, scale factoring interview with holistic guiding was used and the analysis was developmental phenomenology. The findings were categorized in three groups, namely, presuppositions, principles, and methodologies. The participants believed that the current position of religious training is not ideal. Therefore, the need is felt for the teachers who have institutionalized their religious education and by congruency of their words and actions, act, visibly or invisibly, to develop and perfect students.. These teachers, emphasizing the moral and religious substructures in the light of freedom of thinking and action and pattern presentation, should portray the kind of religion that he desires; such teachers should be familiar with familial and cultural background of the families to direct him to real religious actions far from duplicity. The teachers should be pioneer in the actions and provide friendly and consulting guidance, if need be.