فرهنگ رضوي و جامعه آرماني

Razavi Culture and Ideal Society

يكي از اهداف مهم پيامبران الهي و جانشينان آنان برقراري زندگي نيكو يا جامعه آرماني بوده است. گرچه اصطلاح «مدينه فاضله» يا «جامعه آرماني» در قرآن يا متون روايي نيست، اين موضوع ريشه در تعاليم انبيا داشته و مجموعه آيه‌ها و روايت‌هايي كه درباره هدف و كيفيت زندگي مطلوب يا حيات طيبه سخن مي‌گويد، ما را به اين سمت و سو هدايت مي‌كند. از نظر قرآن كريم و روايت‌هاي معصومان نه‌تنها دست يافتن به جامعه آرماني امكان‌پذير است، بلكه هدف بعثت انبيا همين بوده است. پرسش اصليِ مقاله حاضر اين است كه ويژگي‌هاي جامعه آرماني در فرهنگ رضوي چيست؟ قرآن و عترت دو يادگار بي‌نظير پيامبر اكرم(ص) هستند و امام رضا(ع) پاره تن رسول‌الله(ص)، وارث انبياي بزرگ الهي و امامان پيش از خود است؛ اينان، هم در حكمت نظري و هم در حكمت عملي به تلاش و مجاهدت براي تبيين و تحقق اين هدف ديرينه پرداخته‌اند. در اين مقاله به مهم‌ترين ويژگي‌هاي جامعه آرماني در فرهنگ رضوي اشاره مي‌شود كه عبارت‌اند از: عقل‌گرايي، برپايي عدل، احسان، حاكميت امام، گسترش دانش و شكوفايي اقتصادي.

An important goal sought by holy prophets and their successors was to establish good life or ideal society. Although the term "Utopia" meaning the Idealized City is not mentioned in the Holy Quran or any other narrative texts, this issue is deeply rooted in the prophetsʹ teachings and many verses and narratives regarding the objective and quality of ideal life or Hayat-e-Tayeba lead us towards it. From Holy Quranʹs point of view and as mentioned in many narratives by the Infallibles (Masoumin), achieving an Ideal Society is not only possible, but the main goal sought by the prophets. The main question proposed by this article is what the features of the Ideal Society in Razavi Culture are. Quran and Ahl-al-Bayt are the two legacies left by the Holy Prophet and Imam Reza (PBUH), as a member of the Prophetʹs family, inherits from holy prophets and previous Imams. Both theoretically and practically, they struggled to realize this goal. This article examines the most important features of the Ideal Society as expected in Razavi Culture which include: objectivity, justice, beneficence, rule of Imam, development of knowledge and economic growth.