بايسته هاي قرايت قرآن با بررسي معنايي واژه « اقرا»

The Imperatives of Reciting the Qurʹʹan with a Semantic Exploration of the Word "Eqr’a"

فرمان«اقرا» در آغاز نزول وحي، نخستين دستورالعمل هدفمندي است كه رويكرد اصلي دعوت پيامبر اسلام (ص) را مشخص مي كند. از اين رو ايشان در قرايت و حفظ قرآن كوشا بود و به اقرا بر ايمان آورندگان اهتمام مي ورزيد. پيامبر(ص) در تعليم آيات و سور به اصحاب، بيشتر بر تعليم شفاهي و آموزش سمعي تاكيد داشت؛ ايشان آيات را پس از نزول براي اصحاب قرايت مي كرد و آن ها را به خواندن، بازخواني و حفظ وادار مي نمود و عدّه اي را براي تعليم قرآن به اطراف مي فرستاد. اين رويكرد سبب شده است از همان ادوار نخستين عدّه اي به عنوان قاري شناخته شوند و سلسله قرّا قرآن، قرن به قرن ادامه يابد. در اين نوشتار با بررسي لايه هاي مختلف معنايي «اقرا»، فرايند اهتمام پيامبر اسلام به قرايت قرآن و چگونگي قرايت ايشان را باز شناسي شده و از اين مسير بايسته هايي براي قرايت قرآن مشخص شده است. در اين بررسي روشن مي گردد كه محور تعليم قرآن، قرايت با گستره معنايي آن است. خواندن همراه با تانّي، نخستين لايه معنايي قرايت است؛ و لايه هاي ديگر شامل مطالعه، تدبّر، تعمّق، فهم، آگاهي، تاثير پذيري و عمل به آيات قرآن است كه در قرايت پيامبر اسلام مشهود بود و تاسي از آن براي مسلمانان لازم است.

The command "eqra’" (read) at the beginning of the revelation is the first purposeful instruction that reveals the main approach of the call of the Prophet of Islam. Hence, he was diligent in reading and memorizing the Qurʹan and made every attempt to have the believers read and memorize the Qurʹan as well. In his attempts to teach the verses and surahsto the companions, the Prophet underscored oral and aural teaching. He readthe verses to the companions following their revelation and got them to read, review and memorize them. He alsosent some ofthe companions to the surrounding areasto teachthe Qurʹan. Since the early days, this approach has led to the emergence of a group of people known as qari(reciter) and the chain of the Qurʹan reciters hassustained from century to century. Examining the different semantic layers of the word "eqra" (read), this paper reviews the process of the Prophet’s effortsaimed at reciting the Qurʹan and how he recitedit so thatthe imperatives of recitingthe Qurʹan can be explored. The results revealed that the main element of teaching the Qurʹanis recitation along with a focus on the meaning range. Recitation along with deliberation is the first semantic layer of recitation of the Qurʹan and other layers includeinvestigation,reflection, contemplation,perception, awareness, being influenced and putting the messages of the verses into practice, which could be vividly observed in the Prophet Muhammad’srecitation and needs to be followed by Muslims.