عنوان مقاله :
عرفان هاي جديد؛ تحليل آموزه هاي اجتماعي و فردي در عرفان هاي سرخ پوستي (كوييلو) و هندي (اوشو)
عنوان فرعي :
Kinds of Mysticism? An Analysis of Social and Individual Teachings in Native American Mysticism (Coelho) and Hindi Mysticism (Osho)
پديد آورندگان :
اكبري، فضه نويسنده دانشجوي كارشناسي ارشد پژوهش اجتماعي دانشگاه بوعلي سينا همدان , , بلالي، اسماعيل نويسنده عضو هيات علمي و دانشيار گروه علوم اجتماعي دانشگاه بوعلي سينا همدان , , قدسي، علي محمد نويسنده , , كوهي، كمال نويسنده دانشگاه تبريز ,
اطلاعات موجودي :
فصلنامه سال 1394 شماره 9
رتبه نشريه :
فاقد درجه علمي
كليدواژه :
آموزه فردي , التعاليم الفرديّه , التعاليم الاجتماعيّه , تصوّف كويليو للهنود الحُمر , عرفان سرخ پوستي كويليو , عرفان هندي اوشو , تصوّف اوشو الهندي , Hindi mysticism of Osho , individual teaching , Native American mysticism of Coelho , social teaching , new religious movement , آموزه اجتماعي , الحركه الدينيّه الحديثه , جنبش نوپديد ديني
چكيده فارسي :
در قرن بيست و يكم، بيشتر سنت هاي بزرگ ديني با چالش جنبش ها و فرقه هاي نوپديد ديني مواجه شده اند. در اين ميان، وضعيت روبه رشد اين معنويت هاي جديد در ايران، كه داراي حكومت سياسي برگرفته از دين اسلام است، اهميتي انكارناپذير دارد. اين عرفان ها و روح تعاليم آنها در بسياري از زمينه ها، به لحاظ معنايي و محتوايي، با آنچه در جامعه ما و دين اسلام وجود دارد، در تعارض است.
اين تحقيق با بهره گيري از نظريات ملتون، بين بريج، ويلسون، شفرز و پل ويلم انجام گرفته كه معتقدند: در جنبش هاي نوين ديني، معيارها دگرگون شده و به رفتارهاي مذهبي نابهنجار و خارج از عرف مي پردازند. روش انجام تحقيق به شكل «تحليل محتوا» بود و آموزه هاي اجتماعي و فردي دو نمونه از عرفان هاي نوپديد، يعني عرفان هندي (اوشو) و عرفان سرخ پوستي (پايولوكويليو)، مطالعه و بررسي است. نتايج حاكي از آن است كه آموزه هايي كه در اين عرفان ها بيشتر بر آنها تاكيد شده، عبارتند از: لذت پرستي، عشق، آزادي، فردگرايي، سنت گريزي، مسيوليت، رقص و شادي، خلاقيت، شجاعت و شهامت، نفي خشونت، و مراقبه. برخي از اين آموزه ها همانند مسيوليت، خلاقيت، و نفي خشونت منافاتي با فرهنگ ايران و دين اسلام ندارند، اما برخي همچون تاكيد بر لذت پرستي، فردگرايي، و سنت گريزي با آموزه هاي اسلام و فرهنگ كشور ما در تعارض آشكار است.
چكيده لاتين :
In the twenty-first century, most great religious traditions have faced the challenge of new religious movements and sects. In the meantime, the importance of the development of new the kinds of spirituality in Iran, whose political system is based on Islam, is undeniable. As far as meaning and content are concerned, these kinds of mysticism and their teachings do not conform with our social and Islamic values. This study is based on the views of such thinkers like Melton, Bainbridge, Wilson, Sheferz and Paul William, who believe in changing the standards of the new religious movements, and engage in abnormal and unusual religious behaviors .Carried out through content analysis, this research investigates the social and individual teachings of two examples of new mysticism, that is Hindi mysticism (Osho) and Native American mysticism (Paulo Coelho). The results show that teachings which are emphasized in these two kinds of mysticism include: hedonism, love, freedom, individuality, disregard of traditions, responsibility, dance and joy, creativity, courage and audacity, rejection of violence and meditation. Some of these teachings such as responsibility, creativity, nonviolence and so on are not inconsistent with the Iranian culture and Islam, but some others like hedonism, individuality, disregard of traditions and etc. are in stark contrast with the teachings of Islam and the Iranian culture .
چكيده عربي :
تتعرّض معظم السنن الدينيّه الكبيره للتحدّي من قبل الحركات والفرق الدينيه الحديثه في القرن الحادي والعشرين. وفي غضون ذلك، فانّ هذه الحاله الآخذه في التزايد والنموّ للتصوّفات الناشيه في ايران، التي تتمتعّ بحاكميه سياسيه نابعه من الدين الاسلامي الحنيف، تحظي باهميّه بالغه لا يمكن دحضها. امّا من جانب آخر، فانّ هذه التصوّفات وروح تعاليمها في كثير من الابعاد لا تنسجم مع تعاليم الديانه الاسلاميه ومع ما يسود في مجتمعاتنا، وانّما تتضارب معها.
امّا المقاله التي بين يدي القاري الكريم، فقد تمّ تدوينها علي اساس نظريات ملتون، وبين بريدج، وويلسون، وشيفرز، وبول ويلم، حيث يعتقدون انّ المعايير في الحركات الدينيه الحديثه قد تحوّلت الي السلوكيات الدينيّه اللّامعياريّه وخارجه عن العُرف. اجريت هذه الدراسه اعتماداً علي منهج تحليل المحتوي وتمّت فيها دراسه التعاليم الاجتماعيه للتصوّف الهندي (اوشو) وتصوّف الهنود الحُمر (بايولو كويليو)، وتشير النتايج المتحصّله الي تاكيد هذه التصوّفات علي بعض التعاليم اكثر من غيرها كـ الانقياد للمتعه، العشق، الحرّيّه، الفردانيه، النفور من التقاليد، المسووليّه، الرقص والابتهاج، الابداع، الشجاعه والبساله، وعدم العنف، والمراقبه، حيث لا تتضارب بعض منها مع الثقافه الاسلاميه والايرانيه كتحمّل المسووليّه، والابداع وعدم العنف، والخ. اما من جانب آخر، فانّ التاكيد علي بعضهم الآخر كالانقياد للمتعه واللّذه، والفردانيه، والنفور من التقاليد والخ تتضارب جليّاً مع التعاليم الاسلاميه وثقافتنا الايرانيه.
عنوان نشريه :
حكمت عرفاني
عنوان نشريه :
حكمت عرفاني
اطلاعات موجودي :
فصلنامه با شماره پیاپی 9 سال 1394
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان