عنوان مقاله :
بررسي استدلال تقديرگرايي كلامي و پاسخ «خداگرايي گشوده»
عنوان فرعي :
Investigating the Argument of Theological Fatalism and the Response of “Open Theism”
پديد آورندگان :
اميري، زينب نويسنده دانشجوي دكتري فلسفه دين دانشگاه تهران Amiri, Zeinab , كشفي، عبدالرسول نويسنده دانشيار گروه فلسفه اسلامي دانشگاه تهران Kashfi, Abdolrasool
اطلاعات موجودي :
فصلنامه سال 1394 شماره 40
كليدواژه :
اختيار انسان , استدلال تقديرگرايي كلامي , علم پيشين الهي , خداگرايي گشوده
چكيده فارسي :
بر مبناي تقديرگرايي كلامي (Theological Fatalism)، از آنجا كه خداوند به وقايع آينده، علم پيشين و خطاناپذير دارد، انسان نمي‌تواند كاري جز آنچه خداوند از پيش مي‌داند، انجام دهد و درنتيجه افعال انسان از روي اختيار نيست. الهي‌دانان و فيلسوفان دين براي حل اين معضل، پاسخ‌هاي گوناگوني به اين استدلال داده‌اند. يكي از اين پاسخ‌ها، نظريه خداگرايي گشوده (Open Theism) نام دارد كه نظريه‌اي نوين در باب حل مسيله علم خداوند و اراده انسان است. حاميان اين نظريه كه به سه گروه تقسيم مي‌شوند، خداوند را عالِم مطلق مي‌دانند؛ اما از آنجا كه معتقدند آينده از نظر معرفتي براي خداوند گشوده است و ممكن است تغيير كند، لذا علم پيشين خداوند به اعمال اختياري انسان منطقاً ناممكن است. اين گروه اگرچه علم پيشين الهي را به صورت مطلق نفي نمي‌كنند، به‌نوعي قايل به محدود بودن آن هستند و معتقدند چون اين محدوديت‌ها به‌لحاظ منطقي اجتناب‌ناپذير است، خدشه‌اي به علم مطلق الهي وارد نمي‌شود. اين مقاله ضمن تبيين نظريه خداگرايي گشوده، به تحليل و نقد آن مي‌پردازد.
چكيده لاتين :
Abstract: Based on Theological Fatalism, since God has prior and infallible knowledge about the future events, human is not able to do anything except what is known by God beforehand; as a result, human actions are not choice - based. To solve this problem, theologians and philosophers of religion have provided different answers for this reasoning. One of these answers has been called Open Theism which is a modern theory in respect to God’s knowledge and human will. For advocates of this theory who are divided into three groups, God is omniscient; however, since they believe that future is open to God in epistemological terms and it may be changed; therefore, the God’s prior knowledge to human free - will actions is logically impossible. Although this group does not absolutely reject God’s prior knowledge, they believe that it is typically restricted and since these restrictions are logically inevitable, there would be no damages to the God’s omniscience. Explicating the theory of Open Theism, the paper deals with its analysis and criticism.
چكيده عربي :
استناداً الي القضا الالهي الكلامي (Theological Fatalism)، بما ان الله لديه علم سابق بوقايع المستقبل، فليس امام الانسان سوي فعل ما كان يعلمه الله من قبل. وهو ما يعني بالنتيجه ان افعال الانسان لا تحصل باختياره وارادته. وقد طرح الالهيون وفلاسفه الدين اجابات مختلفه لهذا الاستدلال. ومن هذه الاجابات هي فكره الايمان المفتوح (Open Theism)، وهي فكره جديده حول مساله علم الله واراده الانسان. انصار هذه الفكره الذين يُقسمون الي ثلاثه اقسام يومنون ان الله عالِم مطلق، ولكنهم يقولون بما ان المستقبل مفتوح امام الله من الناحيه المعرفيه، ومن الممكن ان يتغير هذا المستقبل، لذلك فان سابق علم الله بالاعمال الاختياريه للانسان غير ممكن من الناحيه المنطقيه. هذا الفريق لا ينفي سابق علم الله بشكل مطلق، ولكنه يقول نوعاً بمحدوديته، ويقول بما ان هذه المحدوديه لا يمكن اجتنابها من الناحيه، وفي الوقت ذات لا تنتقص من علم الله المطلق. هذا البحث يشرح فكره الايمان المفتوح ويعرضها علي بساط التحليل والنقد.
عنوان نشريه :
انديشه نوين ديني
عنوان نشريه :
انديشه نوين ديني
اطلاعات موجودي :
فصلنامه با شماره پیاپی 40 سال 1394
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
