صداوسيما و بازنمايي فرهنگ و هويت در جمهوري اسلامي ايران

Broadcasting and Representation of Culture and Identity in the Islamic Republic of Iran

رسانه‌هاي جمعي، انتقال و هدايت دامنه گسترده‌اي از نمادها، هنجارها، ارزش‌ها، عقايد، پيام‌ها و افكار را در درون جامعه برعهده دارند. اين ابزارها توانسته‌اند متاثر از گسترش نقش و جايگاه رسانه‌هاي جمعي، نقش بسيار مهمي در فرآيند برساخته شدن هويت فرهنگ و قدرت ايفا كنند. مقاله مي‌كوشد با بهره‌گيري از روش گفتمان، نقش صداوسيماي جمهوري اسلامي ايران را در هويت‌بخشي به افراد جامعه بررسي كند. در همين راستا بعد از طرح مباحث نظري در باب رسانه، به سياست‌هاي سلبي و ايجابي كه صداوسيما از طريق آنها به دنبال تثبيت و تدوام گفتمان هويتي است پرداخته مي‌شود تا مجاري و سازوكارهاي بازنمايي قدرت در گفتمان برتر و پيامدهاي هويتي آن در برنامه‌هاي كودك و نوجوان، سريال، فيلم و برنامه‌هاي خانوادگي، آگهي‌هاي بازرگاني شناسايي شوند. صداوسيما با بهره‌گيري از سازوكارهاي هويتي، فرهنگي و اعتقادي به توليد و انتشار گفتمان جمهوري اسلامي ايران در درون تمام ساختارهاي اجتماعي مي‌پردازد. در اين تعبير، با گذار از نظريه‌هاي كلاسيك كه قدرت را به‌عنوان لايه زيرين جامعه و عرصه‌اي مستقل در نظر مي‌گرفت، آن را در ارتباط با رفتارها و فرآيندهاي قانوني، سياسي، فرهنگي، روان‌شناختي و ايديولوژيك مي‌بيند كه از طريق رسانه‌ها توليد و منتشر مي‌شود.

Today, mass media has taken over wide range of symbols, norms, values, beliefs, messages and thoughts in the community. The tools affected by the development of the role of mass media have been able to play an important role in the process of construction of identity, culture and power. In this regard, after the theoretical aspects of the media, we consider the negative and positive policies that IRIB through which seeks to establish and continue an identity discourse to represent the channels and mechanisms of power in the dominant discourse and the consequences of its identity in childrenʹs programs, series, movies and family programs, commercials were identified. Mass media utilizes the identity, cultural and religious tools to produce and disseminate the discourse of the Islamic Republic of Iran within all social structures. In this sense, with transition the classical theories which consider the power as underlying field of the society and an independent matter, we see the power in associated with actions and legal processes, political, cultural, psychological and ideological views which released through media production.