مطالعه وضعيت دين‌ورزي جوانان با تاكيد بر دينداري خودمرجع (ارايه يك نظريه زمينه‌اي)

The Investigation of Youth Religiosity, with the Emphasis on Self Referential Religiosity (Using Grounded Theory)

دينداري در زمانه كنوني متنوع و متكثر شده است. اين مطالعه با پذيرفتن اين پيش‌فرض كه دينداري به‌مثابه امري متنوع و متلون، خارج از دوگانه ديندار يا بي‌دين بودن افراد است، به شناسايي و تفسير نوع خاصي از دينداري در بين جوانان شهر اصفهان پرداخته است. بدين منظور، با مرور مطالعات پيشين، در چارچوب روش كيفي، رويكرد تفسيري، سنت نظريه زمينه‌اي و ابزار مصاحبه و در پرتو الهامات نظري زيمل در بحث دينداري‌هاي نوگرا، داده‌هاي تحقيق جمع‌آوري شد. نتايج يافته‌هاي كيفي تحقيق، بيانگر آن است كه مي‌توان با تاكيد بر معيار «خودتشخيصي» فرد ديندار به‌نوعي خاص از دينداري تحت عنوان دينداري «خودمرجع» اشاره كرد. نتايج اين مطالعه و بررسي يافته‌هاي كيفي همچنين گوياي آن است كه دينداري جوانان در اين سنخ، بدل به امري شخصي، غيرالزام‌آور، خصوصي، سليقه‌اي، گزينشي، مبتني بر تعقل، خرد فردي و همراه با نپذيرفتن دگرسالاري نهادهاي ديني شده است و به سمت امري اقتضايي و لذت‌گرايانه سير مي‌كند. همچنين در اين مطالعه تلاش شده است تا مدل پارادايميك اخذشده از داده‌ها در چارچوب نظريه زمينه‌اي در قالب شرايطِ علي، زمينه‌اي، تعاملي و پيامدي، در ارتباط با ظهور و تاثيرات اين سنخ دينداري، ترسيم، توصيف و تشريح شود.

Religiosity has been pluralized and diversified at present era. This study, accepted this presupposition that religiosity as a varied, diverse and instable issue is out of duality of being religiousness or not. By accepting this presupposition we study and interpret one type of religiosity among youth in Isfahan. To achieve the given purpose, by review the previous studies, in interpretive approach, qualitative method framework, Grounded Theory tradition, interview and Simmel theory about religiosity, data is collected. Based on the findings of the study, and with criteria of “self-recognition” we discovered and identified Self referential religiosity. Also, the results of the qualitative data reveal that religiosity of Youth change to: individual, non-compulsory, private, dispositional, and selective, based on self- Intellection, non-accepting heteronomy of religious institution and tend to contingency, hedonistic Phenomena. Finally In this study we also tried to offer, describe and illustrate paradigmatic model of qualitative data in frame of casual, contextual, consequential circumstances about advent and influence this type of religiosity.