تجسم و رويت جنّ از منظر عقل و نقل

تجسم الجن و رويته ممن منظار العقل و النقل

جن موجودي است مادي و جسماني، اما با جسم لطيف كه اصل اوّلي در خلقت آن‌ها اين است كه نامريي باشند، اما در مواقعي در كالبدهاي مختلف، متمثل و متجسم مي‌شوند. تمثل جن به اين معناست كه در قوه حس و ادراك انسان به‌ صورت‌هاي مختلفي مريي شوند، بدون آن‌كه تبدل ماهيتي صورت بگيرد. و تجسم جن به اين معناست كه جن همچون انسان داراي كالبد جسماني شود كه قابل ‌لمس و اشاره با حواس باشد و فضا را اشغال كند. از آيات و روايات اسلامي به دست مي‌آيد، جنيان مي‌توانند متمثل و حتي متجسم و قابل ‌رويت شوند و مصاديق فراواني كه در نقل وارد شده است، هم تمثل و هم تجسم جن را اثبات مي‌كند. از نظر عقلي نيز با توجه به ماده اوليه خلقت جنيان، مي‌توان اين موضوع را اثبات كرد.

Demon is a material and bodily being; but with soft body that the early rule in their creation is that they are invisible; but in some cases they embody and could be seen in different molds and frames. The visibility of demons means that they will be visible in the manʹs faculty of sense and understanding, without any changings in their nature. And their embodiment means that, like the human beings, the demons take bodily molds that could be touched and referred to by the senses, and occupy the space. The Islamic verses and narrations show that the demons can be visible and even can be embodied. Many cases that narrated in narrations prove both the embodiment and visibility of demons. Rationally, considering the early mater of the demonsʹ creation, one can prove this issue.