عنوان مقاله :
تحليل هستي شناختي مصلحت در الميزان
عنوان فرعي :
An Ontological Analysis of Expediency in al-Mīzān
پديد آورندگان :
مهريزي، مهدي برهان نويسنده دانشجوي دكتري فلسفه تطبيقي موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني قدس سره , , مصباح ، مجتبي نويسنده استاديار گروه فلسفه موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني قدس سره ,
اطلاعات موجودي :
فصلنامه سال 1394 شماره 48
كليدواژه :
تشكيك , مصلحت , هستي شناختي , وجود واقعي , Al-Mizan , Expediency , Gradation , Ontology , الانطولوجي , real existence , علّامه طباطبايي , التشكيك , العلّامه الطباطبايي , المصلحه , الميزان , الوجود الحقيقي , Allamah Tabatabaie
چكيده فارسي :
براساس ديدگاه علّامه طباطبايي، «مصحلت» داراي وجودي واقعي است. داشتن وجود واقعي، به معناي داشتن مابازاي خارجي نيست، بلكه مصلحت از مفاهيم فلسفي است كه منشا انتزاع واقعي دارد. تبيين هاي گوناگوني بر واقعي بودن مصلحت ارايه شده است؛ از جمله اينكه مصلحت، امر وجودي و مستمري است كه مقتضاي طبيعت اشياست؛ پشتوانه اعتباريات بوده، نفس حكم و فعل الهي است؛ نشانه حكيمانه بودن فعل است و ملاك حسن و خير تكويني مي باشد. با دقت در آثار علّامه طباطبايي، چهار نحوه هستي براي مصلحت مي توان بيان كرد: هستي واقعي خارجي، هستي منحاز از خارج و ذهن، هستي ذهني و هستي اعتباري. براساس ديدگاه علّامه، مصلحت داراي مراتب وجودي شديد و ضعيف است و در اين نوشتار تشكيك در مصلحت را براساس مصاديق مصلحت كه عبارت اند از «حقيقت اشيا»، «غايت»، «فعل» و «جامعه»، تبيين كرده، ظرف تحقق مصلحت را در دو عالم «تكوين» و «تشريع» يافتيم.
چكيده لاتين :
Based on Allamah Tabatabaeiʹs view, ʹexpediencyʹ has a real existence. However, having a real existence does not mean having an external reality. Rather, ʹexpediencyʹ is one of philosophical concepts with a real origin of abstraction. Various explanations have been put forward for the reality of expediency. Among them is the idea that expediency is an existential and continuous entity and a requisite of the nature of things; it is the foundation of conventional concepts, and the same as divine precept and action. It is the sign of the wisely done actions, and a criterion for inherent goodness. Careful examination of Allama Tabatabaieʹs works, suggests four modes of existence for expediency: real objective existence, an existence beyond objectivity and subjectivity, subjective existence, and conventional existence. Based on Allamah Tabatabaieʹs view, expediency has weak and strong existential grades. Here, we have explained gradation in expediency based on instances of expediency that are: the reality of things, goal, action, and society. We have, then, found the context for the realization of expediency in the two worlds of ‘creation’ and ʹlegislationʹ.
چكيده عربي :
انّ المصلحه تتمتّع بوجود حقيقيّ من منظار العلّامه الطباطبايي، وليس ذلك بمعني انّ لها ما بازا في الخارج، وانّما هي من المفاهيم الفلسفيّه التي تحظي بمنشا تجريد حقيقي. هناك العديد من الادلّه والبيانات تقام لاثبات حقيقيّه المصلحه منها كون المصلحه امراً وجوديّاً مستمرّاً تقتضيها طبيعه الاشيا ، وكونها دعماً للاعتباريات ونفساً للحكم والفعل الالهي، وعلامهً لصدور الفعل عن الحكمه، ومعياراً للحسن والخير التكوينيين. امّا اذا امعنّا النظر في مولّفات العلّامه الطباطبايي، فيمكن ان نتصوّر اربعه اقسام من الوجود للمصلحه، وهي: الوجود الحقيقيّ الخارجي، والوجود المنحاز عن الخارج والذهن، والوجود الذهني، والوجود الاعتباري. ناهيك عن انّ المصلحه تتمتّع بالمراتب الوجوديّه الشديده والضعيفه وفقاً للآرا العلّامه الطباطبايي. وقام الباحثان في هذه المقاله ببيان التشكيك في المصلحه علي اساس مصاديقها وهي عباره عن: "حقيقه الاشيا "، و"الغايه"، و"الفعل"، و"المجتمع"، ومن ثمّ عثرا علي ظروف تحقق المصلحه في العالم "التكوين" و"التشريع".
عنوان نشريه :
معرفت فلسفي
عنوان نشريه :
معرفت فلسفي
اطلاعات موجودي :
فصلنامه با شماره پیاپی 48 سال 1394
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
