عنوان مقاله :
تبيين جامعه‌شناختي خلافت از منظر ابن‌خلدون با رويكردي انتقادي
عنوان فرعي :
A Critical Approach to Ibn Khaldun’s Sociological Explanation of Caliphate
پديد آورندگان :
پارسانيا، حميد نويسنده , , عباسپور، ابراهيم نويسنده دانشجوي دكتري جامعه‌شناسي فرهنگي موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني ره ,
اطلاعات موجودي :
فصلنامه سال 1395 شماره 26
كليدواژه :
العصبيه , القبيله , المشروعيه , الخلافه , المقبوليه , تبيين , عصبيت , خلافت , قبيله , Acceptability , مشروعيت , Caliphate , مقبوليت , Explanation , fanaticism , Tribe , البيان , legitimacy
چكيده فارسي :
در دنياي اسلام، نظام خلافت با استفاده از صبغه الهي و قدسي در عرصه سياسي- اجتماعي مسلمانان وارد شد. علماي اهل سنت براي رهايي از تنگناهاي موجود در جامعه در ذيل اين نظام، از ظرفيت فقه و كلام استفاده كرده، اين نظام را توجيه كردند. ولي توجيه فقهي كلامي، به تنهايي كافي نيست، بلكه تداوم و استمرار اين نظام نيازمند تبيين جامعه‌شناختي است؛ چراكه اگر ابعاد تيوريك آن بازكاوي نشود، بايد بساط آن برچيده شود. ازاين‌رو، آسيب‌شناسي اجتماعي اين نظام مي‌تواند چگونگي استمرار آن را تبيين كند. لذا ابن‌خلدون از ظرفيت‌هاي فقه و كلام اشعري استفاده مي‌كند و نظام خلافت را بر مدار نظريه عصبيت به لحاظ جامعه‌شناختي تبيين مي‌كند. اين مقاله، چگونگي تبيين ابن‌خلدون از نظام خلافت و ظرفيت‌هاي موجود در جوامع اسلامي را از منظر جامعه‌شناختي بررسي مي‌كند و با تمركز به مفهوم «عصبيت» و رويكرد مقبوليت در انديشه ابن‌خلدون، كه مبتني بر عصبيت و شوكت است، اصطكاك مبنايي او با مقوله مشروعيت را به نقد كشيده است.
چكيده لاتين :
In Islamic world, the system of caliphate has entered Muslims’ socio-political life with a sacred divine hue. In order to escape the difficulties which encounter the society caused by this system Sunni scholars have refer to fiqh and theology in order to justify this system. But the fiqhi-theological justification is not sufficient per se, and the stability and continuity of this system needs sociological explanation, for without analyzing its theoretical dimensions, it will become groundless. Hence, the social pathology of this system can explain how this system survives. Therefore, Ibn-Khaldun makes use of the capacity of Asharite fiqh and theology and gives a sociological explanation of the system of caliphate basing his view on the theory of fanaticism. This paper investigates the way Ibn-Khaldun explains caliphate system and the sociological view about the existing capacities in the Islamic communities. Then, concentrating on the concept of ‘fanaticism and the approach of acceptability in Ibn-Khaldun’s thought which is based on fanaticism and splendor, the paper criticizes the friction of his fundamentals with the category of legitimacy.
چكيده عربي :
نظام الخلافه في العالم الاسلامي اُقرّ في المجال السياسي - الاجتماعي اعتماداً علي الاُسس الدينيه المقدّسه، وقد استغلّ علما السنّه قابلياتهم الفقهيه والكلاميه لاجل ان يتخلّصوا من المواخذات التي تطرح في المجتمع حول هذا النظام ولكي يبرّرونه للناس؛ لكنّ التبرير الفقهي والكلامي ليس كافياً لوحده، اذ انّ استمرار هذا النظام يتطلّب بيان اُسسه في اطار علم الاجتماع وان لم تجري دراسات وبحوث حول جوانبه النظريه فهذا يعني عدم نجاعته وضروره استيصاله من المجتمع. بنا ً علي ما ذكر، يمكن القول انّ اجرا دراسهٍ باثولوجيهٍ حول هذا النظام من شانه بيان كيفيه استمراره، لذا اعتمد ابن خلدون علي القابليات الموجود في الفقه والكلام الاشعري ووضّح ماهيه نظام الخلافه في اطار علم الاجتماع وعلي اساس نظريه العصبيه.
محور البحث في هذه المقاله هو تسليط الضو علي الطريقه التي اتّبعها ابن خلدون لبيان نظام الخلافه والقابليات الموجوده في المجتمعات الاسلاميه من زاويه علم الاجتماع، وقد تطرّق الباحثان الي توضيح مفهوم العصبيه بغيه اجرا دراسهٍ نقديهٍ حول الوجهه الفكريه التي تبنّاها ابن خلدون علي صعيد مقبوليه النظام المشار اليه والمرتكز علي العصبيه والقدره - الشوكه - حيث يتضادّ مع الاصول الاساسيه للمشروعيه.
عنوان نشريه :
معرفت فرهنگي اجتماعي
عنوان نشريه :
معرفت فرهنگي اجتماعي
اطلاعات موجودي :
فصلنامه با شماره پیاپی 26 سال 1395
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
