عنوان مقاله :
تاملي روش‌شناختي در تعيّن معرفتي پديدارشناسي دين
عنوان فرعي :
A Methodological Reflection on Epistemological Mode of the Phenomenology of Religion
پديد آورندگان :
عبادي، احمد 1338 نويسنده پزشكي Ebadi, A
اطلاعات موجودي :
فصلنامه سال 1394 شماره 43
كليدواژه :
پديدارشناسي دين , دين‌پژوهي , تحويلي‌نگري , روش , روي‌آورد
چكيده فارسي :
امروزه پديدارشناسي دين، نزد بسياري از دين‌پژوهان مقبول افتاده است. اين روي‌آورد تحت تاثير پديدارشناسي هوسرل، وارد گستره دين‌پژوهي شد. مولفه‌هاي بنيادينِ پديدارشناسي دين عبارتند از: توصيف پديدارهاي ديني به‌صورت صرف و عاري از تبيين، تمركز بر حيث التفاتيِ نهفته در پديدارهاي ديني، مقابله با تحويلي‌نگري، تعليقِ همه پيش‌فرض‌ها و پيش‌دانسته‌ها و تلاش براي شهود ذاتِ دين. پدايدرشناسي دين، فاقدِ همه ابعاد يك نظام شناختاري كامل است؛ لذا نمي‌توان آن را يك دانش مستقلِ بهره‌مند از تعين معرفتي تامّ دانست. پديدارشناسي دين در كارآمدترين حالت صرفاً يك روي‌آوردِ متعلق به مقام گردآوري است، نه يك دانش مستقل و نه روشي براي مقام داوري. توقف در توصيفِ صرف، غفلت از تبيين و توجيه، ناكارآمدي در پيشگيري و درمانِ تحويلي‌نگري، ابتنا بر مفاهيم كلي و مبهم، فقدان الگوي مطالعاتي مشخص و برنامه پژوهشي مدون، فقدان روش‌هاي كارآمد براي سنجش نظريه‌ها در مقام داوري و امعان در مقام گردآوري، موجب ناكارآمدي پديدارشناسي دين به‌منزله منطق فهم دين شده است.
چكيده لاتين :
Today many scholars in the field of religion have agreed on phenomenology of religion. This approach arrived at the field of religious studies under the influence of husserlian phenomenology. One may order elements of the phenomenology of religion as describing religious phenomena as such without any explanation, focusing on the intentionality covered in religious phenomena, opposing reductionism, leaving all presuppositions and seeking for perceiving the essence of religion. Phenomenology of religion lacks dimenetions of a complete epistemological system and, therefore, it may not be considered as an independent field with a full epistemological character. Such being the case, phenomenology of religion in its highest state can only regarded as an approach restricted to the level of gathering, not an independent knowledge and not a method usable for judgment. Stopping in the level of pure description, leaving explanation and justification, failing in opposing reductionism, relying on universal and ambiguous concepts, lack of a clear model for studing and of a clear research program, lack of useful and applicable method for examining theories in both levels of judgment and gathering have led to the failure of phenomenology of religion
چكيده عربي :
اليوم اصبحت معرفه ظاهره الدين مقبوله لدي الكثير من الباحثين الدينيين. هذا التوجّه دخل الي نطاق البحث الديني تحت تاثير نظريه علم الظواهر التي طرحها هوسرل. المكوّنات الاساسيه لعلم الظواهر عباره عن: وصف الظواهر الدينيه بشكل مجرّد بعيد عن التبيين، التركيز علي الوعي الكامن في الظواهر الدينيه، و مواجهه الاختزاليه، والابتعاد عن الافتراضات المسبقه والمعلومات القبليه، والسعي الي معايشه تجربه الدين بذاته. معرفه ظاهره الدين تفتقر الي مكوّنات منظومه معرفيه متكامله. و لهذا لا يمكن اعتبارها علماً قايماً بذاته و يتحلّي بمقوّمات معرفيه تامه. معرفه ظاهره الدين في اجدي احوالها واكثرها فاعليه لا تعدو ان تكون مجرّد توجّه يُعزي الي حاله التجميع وليس علماً قايماً بذاته و لا منهجاً للتجميع. انّ التوقّف عند الوصف والتغاضي عن التبيين والتبرير، ردا ه الوقايه والعلاج في الاختزاليه، البنا علي مفاهيم عامّه و غامضه، والافتقار الي نموذج تحقيقي واضح و مقررات معيّنه لمنهج البحث، و انعدام الاساليب الكفو ه تُقاس بها النظريات في مقام الحكم عليها، والتوغّل في التجميع، كل ذلك كان سبباً في ان يصبح فهم ظاهره الدين بمثابه منطق فهم الدين.
عنوان نشريه :
انديشه نوين ديني
عنوان نشريه :
انديشه نوين ديني
اطلاعات موجودي :
فصلنامه با شماره پیاپی 43 سال 1394
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
