عنوان مقاله :
كاوشي در موارد اختلافي حد و تعزير
عنوان فرعي :
An exploration into the debates over hadd and ta‘zīr
پديد آورندگان :
احدي، سيف اله نويسنده دانشجوي دكتري فقه و مباني حقوق اسلامي دانشگاه فردوسي مشهد Ahmadi, Seyfullah
اطلاعات موجودي :
فصلنامه سال 1394 شماره 102
كليدواژه :
اختلاف , فقها , قواعد , تعزير , حد
چكيده فارسي :
تفاوت اساسی میان حد و تعزیر در نظام جزایی اسلام امری پذیرفته شده است. با تتبع در نصوص شریفه و عبارات فقها میتوان گفت كه ضابطه «معین بودن نوع و اندازه حد از سوی شارع و عدم تعیین نوع و مقدار تعزیر و در اختیار حاكم بودن آن» كلیت نداشته و فقها در جرایمی مانند مجامعت با همسر در روز ماه رمضان، ارتداد، افساد فی الأرض و ...، از حیث حدی یا تعزیری بودن آن با یكدیگر اختلاف دارند؛ لذا میتوان اظهار داشت كه در جرایم تعزیری همسنخ با جرایم حدی، بر اساس قاعده «التعزیر بما دون الحد» لازم است میزان مجازات تعزیری كمتر از مجازات حد باشد، اما نسبت به جرایم نوظهور، این قاعده اطلاق نداشته و بر اساس قاعده «التعزیر بما یراه الحاكم» و با توجه به اطلاق مفهوم تعزیر و از باب رعایت مصلحت جامعه اسلامی و نیز ریشهكن كردن فساد از روی زمین، حاكم اسلامی میتواند در تعیین نوع و مقدار تعزیر مبسوطالید باشد.
چكيده لاتين :
The essential difference between hadd and ta‘zīr has long been accepted in Islamic penal system. Based on a study of the holy texts and the statements of the scholars it can be asserted that the rule according to which ‘the type and size of the hadd is defined by the legislator, whereas the type and amount of the ta‘zīr would only be determined by the Islamic ruler’ is not comprehensive and lacks universality. Hence, the jurists have not reached a consensus about crimes including sexual intercourse with the wife in Ramadan, apostasy, corruption on earth, and etc. in terms of their hadd or ta‘zīr punishments. Therefore, according to the rule ‘Ta‘zīr punishments should be lower than the hadd’, it can be stated that for the ta‘zīr offenses similar to hadd violations, the size of punishment must be smaller than the
hadd. However, this rule does not apply to the new crimes. Consequently, based on the rule ‘Ta‘zīr punishments are those decided by the rulers,’ and due to the universality of the term ta‘zīr, and for the best benefit and interest of the Islamic society, and with the goal of eradicating corruption from the earth, the Islamic rulers can freely determine the type and amount of punishment.
اطلاعات موجودي :
فصلنامه با شماره پیاپی 102 سال 1394
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان