عنوان مقاله :
بررسي فقهي - حقوقي شرطيت بلوغ و ايمان در شاهد
عنوان فرعي :
Jurisprudential - Legal Study of the Necessity of Aturity and Faith of Witness
پديد آورندگان :
طباطبايي لطفي، عصمت السادات نويسنده استاديار گروه فقه و مباني حقوق اسلامي دانشگاه آزاد اسلامي واحد قم Tabatabaei Lotfi, Esmatussadat , سركشيكيان، زهراسادات نويسنده دانشجوي دكتري رشته فقه و مباني حقوق اسلامي دانشگاه آزاد اسلامي واحد علوم و تحقيقات اصفهان Sarkeshikian, Zahra Sadat
اطلاعات موجودي :
فصلنامه سال 1394 شماره 0
كليدواژه :
بلوغ , حقوق موضوعه , شاهد , شهود , فقه , faith , JURISPRUDENCE , Maturity , Statues , witness , Witnesses , ايمان
چكيده فارسي :
بلوغ و ايمان از جمله شرايطي هستند كه به اجماع فقهاي اماميه و تصريح قانون در مواد 1313 ق.م. و 155 آيين دادرسي دادگاههاي عمومي و انقلاب در امور كيفري، در صورت استناد به شهادت بهعنوان دليل (نه اماره) در شهود لازم هستند. ليكن:
1. با وجود تصريح فقها و تبصره 1 ماده 1210 ق.م. به سن بلوغ (پانزده سال قمري تمام بر مرد و نه سال قمري تمام بر زن)، ماده 1314 ق.م. با شرط كردن پانزده سالگي براي شاهد موجب ابهام در مقبوليت شهادت اناث بين نه تا پانزدهساله شده است؛ 2. در فقه، شهادت پسران مميز دهساله با شرايطي در قتل و جراحت پذيرفته ميشود. در قانون، با وجود اشاره به امكان استثنا در ادامه ماده 1314، موارد استثنا نامشخص است، لذا برخي، براي رفع تعارض تبصره فوق با ماده 1314، آن را مربوط به اناث بين نه تا پانزدهساله انگاشته و برخي ديگر، با تعريف بلوغ به «توانايي درك اهميت شهادت» تساوي قانوني اناث و ذكور در امر شهادت را توجيه كردهاند. بهترين راه آن است كه بگوييم مهم، تحقق بلوغ و احراز آن توسط قاضي و سن تنها اماره بلوغ است، نه دليل قطعي بر آن؛ 3. از نظر فقهاي اماميه ايمان يعني شيعه دوازده امامي بودن، اما عدم انحصار ايمان به شيعه دوازده امامي در مواد 1313 و 155 فوقالذكر موجب شده گروهي ايمان را در مقابل كفر بدانند، كه با توجه به اساس بودن فقه شيعه در تنظيم مواد قانوني در ايران، صحيح نيست.
چكيده لاتين :
In cases of appealing to testimony, maturity and faith of the witness are among
the conditions which are considered as necessary according to the consensus of
Imamiya jurists and explicit statement of law under article 1313 of Civil Code and
article 155 of the procedure of the public and revolution courts in the Criminal
affairs. But: 1. Contrary to the explicit statement of jurists and point 1 of article
1210 of C.C., on the age of maturity (15 lunar years for males and 9 for females),
article 1314 of C.C. has necessitated age of 15 for the witness and hence has
questioned the testimony of female witnesses aged between 9 to 15. 2. In
jurisprudence, the testimony of 10 year old discriminating-minor boy is
exceptionally accepted in cases of murder and injury. However, in law, despite a
reference in the rest of article 1314 to the possibility of exception, the exceptional
cases have been left unidentified. Therefore, some relate it to female witnesses
aged between 9 to 15; in order to remove the contradiction of point 1 of article
1210 and article 1314 of Civil Code and others, defining maturity as „ capability of
understanding the importance of witnessing? have justified the equality of
witnessing of males and females. The best way is to say that it is the actualization
of maturity and its original acquisition by jurist that is important and age is only an
indication of maturity but not its decisive proof. 3. From the viewpoint of the
Imamiyah jurists, faith means believing in Twelver-Imam Shiism; however, lack
of limiting faith exclusively to Twelver-Imam Shiism in articles 1313 and 155, has
caused some scholars to interpret faith as contrasted with disbelief, which
considering the principle role of Shiia jurisprudence in articles of law in Iran it is
not correct.
عنوان نشريه :
پژوهش هاي فقهي
عنوان نشريه :
پژوهش هاي فقهي
اطلاعات موجودي :
فصلنامه با شماره پیاپی 0 سال 1394
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان