عنوان مقاله :
صرفالوجود و مسيلهي زبان نمادين (بررسي نظريّهي نمادگرايي تيليش)
عنوان فرعي :
Being Itself and Symbolʹʹs Language
پديد آورندگان :
شهرياري، شيما نويسنده دانشجوي دكتري فلسفه دين، دانشگاه تهران Shahriyari, Shima
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه سال 1395 شماره 18
كليدواژه :
نمادها , پل تيليش , صرفالوجود , نظريّهي نمادگرايي , نمادهاي ديني
چكيده فارسي :
پل تيليش يكي از تاثيرگذارترين فيلسوفان و الاهيدانان مسيحي در قرن بيستم است. او نظريّهي جديدي را در باب سخن گفتن از خدا طرح كرده است كه امروزه به نظريّهي نمادگرايي مشهور است. او در اين نظريّه نشان ميدهد كه نميتوان به نحو حقيقي در باب خدا سخن گفت و زبان دين، زبان نمادهاست. تيليش نظريّهي نمادگرايي خود را بر مبناي پيشفرضهاي هستيشناختياش مبتني ميكند. بنابر مبناي هستيشناختي او هرچند خدا به عنوان صرفالوجود و وجود متعال از انسان متمايز است؛ امّا انسان در هستي با خدا سهيم است و از همين روست كه انسان در عين بيگانگي با خداوند يگانه است. لازمهي چنين پيشفرضي بهرهگيري از نمادهاي ديني در سخن گفتن از خداست. تيليش براي پيشبرد اين ديدگاه خود ابتدا ويژگيهاي نمادها را نشان ميدهد و سپس نمادهاي ديني را تعريف و مراتب آنها را بيان ميكند. او در پايان نشان ميدهد كه نمادهاي ديني از ويژگي دوگانهاي بهرهمند هستند كه همزمان دو ساحت متفاوت را در مقابل ما ميگشايند؛ زيرا با تمسّك به اين نمادها از يك سو ميتوان خدا را وجود متعال و به كلّي ديگر معرّفي كرد و از سوي ديگر ميتوان با او رابطهي وجودي و شخصي برقرار نمود.
چكيده لاتين :
Paul Tillich is one of the most influential Christian philosophers and theologians in the twentieth century. His new theory about speaking of God is known as the theory of symbolism. He shows in this theory that we cannot speak of God literally because religious language is the language of symbols. Tillich established his symbolism theory on his ontological assumptions. According to them, although God as a being-itself and transcendent being is different from any human, but the human participates in existence with God. This assumption requires using of religious symbols in speaking of God. For assert this view, Tillich shows at the first the properties of symbols and then defines the religious symbols. Finally he argues that religious symbols have two features that face us with two different aspects, because with using these symbols we can introduce God as being itself and the wholly other on the one hand, and we can contact with him personally on the other hand.
عنوان نشريه :
پژوهشهاي فلسفي- دانشگاه تبريز
عنوان نشريه :
پژوهشهاي فلسفي- دانشگاه تبريز
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه با شماره پیاپی 18 سال 1395
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان