تحليل نمادهاي پايداري در شعر صالح محمود هُواري

Symbols of Stability in the Poetry of Salih Mahmoud Hawari

يكي از شيوه‌هاي پيچيده تفكّر و بيان معاني، نماد است. اين شيوه نقش مهمي را در آفرينش آثار ادبي و بيان انديشه‌هاي ناگفتني شاعر ايفا مي‌كند. ريشه چنين رويكردي، در اوضاع سياسي و اجتماعي موجود و تجربه‌هاي شخصي شاعر و گرايش‌هاي فكري و فلسفي او نهفته‌است. هواري (1938 ت) شاعر معاصر فلسطين است و شعر او فرزند پايداري در سرزمين‌هاي اشغالي كه با اوضاع و احوال جاري آن پيوند مستقيمي دارد. او با توجه به اوضاع پيراموني و اختناق حاكم، از نماد براي بيان درد و رنج مردم فلسطين و انديشه‌هاي پايداري خود بهره برده‌است. در پژوهش حاضر، با استفاده از روش استقرايي و تحليلي، عناصر نمادين در سه ديوان مرايا الياسمين (1998)، ماقاله الغيم للشجر (2000)، لاتكسر الناي (2006) بررسي شده‌است. اين نمادها در هشت عنوان دسته‌بندي و دلالت‌هاي معنايي و مضامين مربوط در قالب جدول‌هايي به طور مستند ارايه شده‌است. نتايج يافته‌ها نشان مي‌دهد كه نمادهاي شاعر، اغلب دو مفهوم كلّي را افاده مي‌كند: 1. اشغال سرزمين و ملزومات آن؛ 2. ايستادگي و مقاومت با تمام امكانات.

Using symbols is one of the most complicated methods of thinking and expression of meanings. It plays an important role in creating a literary work and expressing the poetʹs inexpressible ideas. Such an approach is rooted in the existing socio-political situations, the poetʹs personal experiences and his intellectual and philosophical tendencies. Hawari (1938) is a contemporary Palestinian poet whose poetry was born through Palestinian resistance in the occupied territories and is directly linked with its current situation. Concerning about suffocating environment and ruling repression, he has used symbols to express the suffering of Palestinian people and to express his ideas of resistance. Symbolic elements in his three divans:"Meraya Alyasmin" (1998), "Maqalah Alghym Alshajar" (2000) and "Latakasar Alnay" (2006) are studied in present research through an inductive – analytic method. The symbols are classified in 8 categories and their implied meanings and corresponding themes are documented in tables. The results show that the symbols of the poet often express two general concepts: a) occupation of his country and its requirements; and, b) standing and resistance with all facilities.