مقايسة امر سياسي و جامعة سياسي مطلوب در انديشة هابرماس و موفه

Analogy of the political and political society in idea of Habermas and Mofe

چكیده در سال‌های اخیر دو نظریة رقیب، دموكراسی رایزنانة هابرماس و دموكراسی مجادله‌ای موفه، خود را به عنوان بدیلی برای دموكراسی لیبرال طرح كرده‌اند. به نظر می‌رسد هر نظریة سیاسی بر تعریفی از امر سیاسی و متناسب با آن جامعة سیاسی مطلوب بنا شده است. بر این اساس، می‌توان این پرسش‌ها را طرح كرد: هابرماس و موفه امر سیاسی را چگونه تعریف می‏كنند؟ و، متناسب با این تعاریف، جامعۀ سیاسی مطلوب آنان چه ویژگی‌هایی می‌یابد؟ به نظر می‌رسد هابرماس امر سیاسی را كنش زبانی میان سوژه‌های عقلانی ـ اخلاقی در عرصة عمومی به منظور دست‌یابی به مفاهمه می‌داند. بر اساس این تعریف، جامعة سیاسی اجماعی شكل خواهد گرفت كه نه‌تنها روابط عقلانی ـ اخلاقی، خودآیینی، و مصالحه بر آن حاكم خواهد بود، بلكه وحدت جای تعدد و تكثر را خواهد گرفت. در مقابل، موفه امر سیاسی را كنش خصومت‌آمیز میان سوژه‌های متعارض در بستر اجتماعی می‌داند. بر اساس این تعریف، جامعة سیاسی مجادله‏‌آمیزی بر مبنای منطق هژمونی شكل می‌گیرد كه در آن عنصر دشمنی به مخالفت بدل می‌شود. روش این پژوهش هرمنوتیك متن‌محور است.

Lately two rival theories, one of that Deliberative democracy of Habermas and another agonistic democracy of mofe are considered as the liberal democracy. Because each political theory establish according to the political and proportional with the political society .so we can compare these two theories with each other. according to that, these questions are considered: How do the theories of Hobermas and Mofe define the political? Which features have their political society? It is sound that Habermas presents the political as the moral-logical-oral action for driving out of power from public sphere. according to this definition, the societal community is formed. Against Mofe presents the political as the severity action between the different subject in routine life. According to This definition, agonistic political society  is formed in base of the logic of Hejmoni. The method of article is textual hermeneutics