بررسي مفهوم اساطير الاولين در قرآن

Exploration of the Concept ofAsatir al-Avvalin(‘Fables of the Men of Old’) in the Quran

كاوش در متن قرآن حاكي از آن است كه مشركان با هدف انكار منشأ وحياني قرآن و نفي معاد نسبت اساطيرالاولين بودن به قرآن داده اند. لغويان واژه اساطير را جمع اسطوره دانسته اند. در مفهوم اين واژه نيز تعاريف گوناگوني ارائه گرديده كه حاصل آن اين است كه اسطوره جهان بيني ويژه انسان باستاني است و از جهت كشف ساختار اجتماعي زندگي بشر در زمان هاي بسيار دوردست و نيز ساختمان انديشه اي او اهميت دارد. اما بايد ديد با توجه به ابتدايي بودن شكل زندگي عرب جاهلي مي توان اسطوره را نزد وي دقيقا به معناي اسطوره در جهان باستان دانست؟ از مطالعه در آيات قرآن و دقت در سياق آيات چنين بر مي آيد كه در نگاه عرب جاهلي كه ارتباط با جنّ به نوعي همه ساحت هاي زندگي ايشان را تحت تأثير قرار داده، اسطوره همان پيوندي است كه اين قوم با اجنّه داشته است. بررسي ساختار زندگي عرب جاهلي و سياق آيات موردنظر و نيز نسبت هاي مشابهي كه مشركان به پيامبر وارد كرده اند همگي شاهدي بر مدعاي مطرح در اين پژوهش است.

Studies on the Quran revealthat the disbelievers named the Quran asatir alavvalin(lsquo fables of the men of oldrsquo ) to deny therevealed origin of this holy book and to refute the resurrection.The Arabic word ostureh (singular form of asatir) which may be translated into lsquo fablersquo in English has been defined differently, but what we may conclude from various definitions is that ostureh is the special worldview of the ancient man. Hence, discovery of the social structure of manrsquo s life in the distant past as well as his thought system counts a lot. However, given the primary nature of the life of the preIslamic Arabs, can we say that what they understood fromostureh was exactly what it meant to the ancient people?Investigation into the Quranic verses and reflection upon their context tell us that from the perspective of the preIslamic Arabs, whose all walks of life had been influenced by connection with thejinn, ostureh is the same association they had with thejinn. An evaluation of the structure of the life of the preIslamic Arabs and the context of verses in question as well as the similar names the disbelievers used to call the Prophet all is evidence of the claim made in this research.