شماره ركورد :
899322
عنوان مقاله :
نظر ابداعي آقاعلي مدرس درباره معاد جسماني
عنوان به زبان ديگر :
Zynoozis innovative theory of physical resurrection
پديد آورندگان :
كرماني، عليرضا نويسنده موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره),ايران Kermani, Alireza
اطلاعات موجودي :
فصلنامه سال 1394 شماره 6
رتبه نشريه :
فاقد درجه علمي
تعداد صفحه :
26
از صفحه :
49
تا صفحه :
74
كليدواژه :
معاد , ‌ تركيب اتحادي , معاد جسماني , soul and body. , نفس و بدن , Zynoozi , آقاعلي مدرس زنوزي , Physical resurrection , unitary composition , Resurrection
چكيده فارسي :
از ديدگاه حكيم مؤسس، بي‌ترديد معادْ جسماني است، ولي جسمانيتِ معاد، نه به بدني مثالي است و نه با عود نفس به بدني ماديِ دنيوي، بلكه ايشان با مبنا قراردادن اصلِ اتصال مراتب وجود در نزول عالم، و حركت و عروج حقايق و موجودات به سوي غايتي برتر در صعود عالم از يك‌سو، و اصلِ تركيب اتحاديِ نفس و بدن از سوي ديگر، معادي را به تصوير مي‌كشد كه در آن، بدن، پس از قطع تعلق دنيوي نفس، با حركت خود، به مرتبه وجودي نفس ارتقاء مي‌يابد و شايسته تعلق نفس متناسب با نشئه آخرت مي‌شود؛ چنان‌كه در بدو پيدايشِ انسان نيز اين بدن بود كه با حركتي جوهري به مرتبه شايستگي حدوث يا ظهور روح مجرد رسيد. در اين انديشه در انسان اخروي مرتبه حسي و مادي حذف نمي‌شود، بلكه اصولاً آخرت نشئه‌اي است كه تمامي مراتب وجودي در آن يك‌جا جمع شده است و نفسِ‌ حاصل از حركت جوهريِ‌ جسم به استكفاي ذاتي بر ظهور تفاصيل خود قدرت مي‌يابد. بر اين اساس، آخرت موطن جمع و فرق و اجمال و تفصيل است و ازاين‌رو، مرتبه مادي‌ِ انسان با تبدلي كه در آن رخ مي‌دهد، در نشئه آخرت حضور دارد.
چكيده لاتين :
According to Zynoozi resurrection is no doubt physical. Physical resurrection does not however depend on imaginary body nor does it depend on the return of soul to its physical body. Zynoozi presumes that the stages of existence are connected with each other when they descend and that the realities of existents return to a superior realm when they ascend. He also believes that soul and body are in a state of unificatory union. Based on these principles he says that after its relation is cut off with its respective soul, body continues moving until it reaches the stage where it is able to receive a soul suiting the next world. When man was first created it was again his body that reached the stage of receiving an immaterial soul after undergoing some substantial movement. According to him, man does not lose his material dimension in the coming world. The coming world is instead a stage of being that includes all other existential stages. The soul that is the outcome of substantial movement reaches a stage of perfection where it is able to retrieve the details of its past. The next world is the place of junction and disjunction, brevity and details. Having undergone certain changes, mans material dimension will be present in the next world.
سال انتشار :
1394
عنوان نشريه :
حكمت اسلامي
عنوان نشريه :
حكمت اسلامي
اطلاعات موجودي :
فصلنامه با شماره پیاپی 6 سال 1394
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
لينک به اين مدرک :
بازگشت