عنوان مقاله :
واژه شناسي معرفت و امكان تحليل آن
عنوان فرعي :
Terminology of “Knowledge” and the Possibility of its Analysis
پديد آورندگان :
زاده يزدي، محمد حسين نويسنده استاد گروه فلسفه موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني قدس سره ,
اطلاعات موجودي :
فصلنامه سال 1395 شماره 52
كليدواژه :
علم به علم , analysis , ماهيت علم , axiomatic concepts , معرفت , knowing one’s knowledge , مفاهيم بديهي , Nature of Knowledge , knowledge , الارتكاز التصديقي , الاوليات , ontological definition , ارجاع النظري الي البديهي , البديهيات , العلّامه الطباطبايي , النزعه التاسيسيه , تحليل , تعريف هستي شناسي , شبهات النزعه التاسيسيه
چكيده فارسي :
واژه شناسي علم و معرفت، و امكان تعريف حقيقي و تحليل آنها يكي از بحث هاي مهم و دشوار در معرفت شناسي معاصر است كه در اين مقاله به بررسي آن مي پردازيم. از سويي، از نگاه متفكران مسلمان، مفهومي كه بديهي است نياز به تعريف ندارد، بلكه تعريف حقيقي آن ممكن نيست؛ از سوي ديگر بايد پرسيد چگونه بسياري از كساني كه اين مفهوم را بديهي دانسته اند، در مبحث هستي شناسي علم، به تعريف و تحليل فلسفي علم پرداخته اند؟ آيا تعريف كردن مفهوم علم با بديهي دانستن آن سازگار است؟ در پاسخ بدين مسيله، دو راه حل ارايه كرده، در راه حل برگزيده بدين نتيجه دست مي يابيم كه نگاه هستي شناختي به علم، با نگاه معرفت شناختي بدان متفاوت است. كساني كه مفهوم علم را بديهي دانسته و در عين حال آن را تعريف كرده اند، در مقام تبيين حقيقت علم و دستيابي به ماهيت و اجزاي ذاتي يا لوازم آن بوده اند. با اين راه، تعارض ميان بديهي دانستن مفهوم علم و نظري انگاشتن چيستي آن رفع مي شود.
چكيده لاتين :
The terminology of knowledge and the possibility of its true definition and analysis are among important and difficult discussions in contemporary epistemology, dealt with here. On the one hand, for the Muslim thinkers, an axiomatic concept does not need any definition, and even its true definition is impossible. On the other hand, one may ask the following questions: How have many of those who regard this concept as axiomatic, philosophically define and analyze “knowledge” in their discussion of the “ontology of science”? And is defining the concept of knowledge consistent with regarding it as axiomatic? To answer, we have presented two solutions and, in the selected solution, we conclude that the ontological view of knowledge is different from an epistemological view of it. Those who have regarded the concept of knowledge as axiomatic, and at the same time, have defined it have attempted to explain the truth of knowledge, acquiring its nature as well as its essential components or requisites. In this way, the inconsistency of “regarding the concept of knowledge as axiomatic” and “regarding its nature as theoretical” is resolved.
چكيده عربي :
يري معظم الحكما المسلمون قرا ه خاصّه من التاسيسيّه في حقل التصوّرات والتصديقات ومنهم الفيلسوف المعاصر العلّامه الطباطبايي. وفي نزعه العلّامه التاسيسيّه ترتكز النظريات علي البديهيات في التصوّرات عن طريق التعريف، وفي التصديقات عن طريق البرهان فقط. وما يميّز العلّامه الطباطبايي عن ساير الحكما المسلمين في التاسيسيّه هو حصـره للبديهيات في الاوّليات. امّا السوال الذي يفرض نفسه في هذه المقاله فهو: ما هي وجهه نظر العلّامه الطباطبايي حول التاسيسيه؟ وما هي الاشكاليات التي يمكن توجيهها الي وجهه نظره؟ وامّا نحن في هذه المقاله، فنحاول الي الاجابه عن هذه الاسيله من خلال استخدام المنهج الوصفي التحليلي. ويبدو انّ الاشكاليات الموجّهه الي نزعه العلّامه التاسيسيه غير صحيحه؛ ذلك انّه يقيم نزعته علي البديهيّات ولا سيّما الاوليّات من جانب، ويري انّ معيار صدق القضايا النظريّه هو ارجاعها الي البديهيّات في المادّه والصوره من جانب آخر، ناهيك عن انّ النزعه التاسيسيّه الاسلاميّه تتمتع بالقدرات الكبيره التي تتمكّن عن طريقها من التصدّي للردّ علي ايّ شبهه او انتقاد مثاره حولها. كما لا يمكن غض النظر عن بعض الاشكاليات الموجوده في نزعه العلّامه التاسيسيه بسبب حصره للبديهات في الاوّليّات.
عنوان نشريه :
معرفت فلسفي
عنوان نشريه :
معرفت فلسفي
اطلاعات موجودي :
فصلنامه با شماره پیاپی 52 سال 1395
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
