شماره ركورد :
915070
عنوان مقاله :
قرآن و زبان انگيزشي
عنوان فرعي :
The Quran and Its Motivational Language
پديد آورندگان :
عباسي‌نيا، سعيد نويسنده استاديار دانشگاه آزاد اسلامي گروه معارف اسلامي واحد آبادان. , , ساجدي، ابوالفضل نويسنده گروه كلام-موسسه آموزشي-پژوهشي امام خميني Sajedi, Abolfazl
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه سال 1395 شماره 16
رتبه نشريه :
علمي پژوهشي
تعداد صفحه :
28
از صفحه :
103
تا صفحه :
130
كليدواژه :
زبان انگيزشي , زبان قرآن , گزاره‌ها , لغه القرآن الكريم , واقع‌نمايي , Attributes of the Quran , motivational language , Statements , verisimilitude , القضايا , اوصاف القرآن الكريم , الواقعيّه , اوصاف قرآن , the language of the Quran , اللغه التحفيزيه
چكيده فارسي :
در زمينه زبان قرآن نظرياتي ارايه شده كه اهم آنها نظريه «زبان فطرت»، «زبان عرف عام» و «زبان ويژگي‌محور و هدايت» است. از آنجا كه هر يك از اين آرا فقط بيانگر يكي از صفات زبان قرآن هستند، برخي انديشمندان نظريه «زبان تاليفي» را ارايه دادند. با پذيرش اين مبنا مي‌توان يكي از عناصر زباني ‌قرآن را عنصر انگيزش ناميد. در اين نوشتار برآنيم از دو طريق: (1) الهام‌گيري از اوصاف عام قرآن همچون اعجاز، ذكر و موعظه بودن و (2) از طريق تحليل گزاره‌هاي قرآني در دو قالب گزارهاي خبري و انشايي، مولفه انگيزش را به عنوان مولفه‌اي جدايي‌ناپذير از زبان آن معرفي كنيم. دراين ميان گزاره‌هاي انشايي از آن جهت كه در محاورات عرفي نيز نوعاً براي ايجاد انگيزه به كار گرفته مي‌شوند و اساساً كاركردي اينچنين دارند، از تفصيل بي‌نيازند؛ اما بعد انگيزشي در گزاره‌هاي خبري قرآني دست‌كم از چهار طريق بررسي مي‌شود كه عبارت‌اند از متكلم بودن خدا (منشا الهي گزاره‌ها)، انگيزشي بودن نفس خبر و مفاد آن، سياق انگيزشي بيان اخبار و همراهي اين گزاره‌ها با ادات انگيزشي. در ادامه معرفت‌بخشي زبان انگيزشي قرآن در تقابل با نظريه ابرازگرا و احساس‌انگاري زبان دين نيز تبيين مي‌گردد.
چكيده لاتين :
In the present era, Language of the Qurʹan is an important issue with a special position among the Quranic researchers and theologians. Some of the most important viewpoints presented in this regard include the theory of “language of inner nature", "the language of common knowledge" and "Language for direction and guidance”. Although each of these languages is bound to be concise, they maximally express an aspect, attribute or component of the language of the Qurʹan, and no more; this prompted some scholars to offer the theory of "compositional language". By accepting this theory, one of the components and elements of the language of the Qur’an, that is the element of motivation, can be identified and presented. The present paper seeks to prove the spread of the element of motivation throughout the Quran and to introduce the component of motivation as an element inseparable from its language .This objective is accomplished in two ways: (1) drawing inspiration from the general attributes of the Quran such as the miraculous character of the Quran, remembrance and invocation of Divine Name, giving glad tidings and warning, exhortation and teleology ( guidance) (2) analyzing the statements of the Quran in two traditional and compositional forms. Meanwhile, compositional statements are typically used in common dialogues to generate motivation and essentially have this function; therefore they do not need elaboration. But the motivational aspect in the Quranic statements are studied in at least four ways including speaking of God (the divine origin of statements), its motivational traditions and content, its motivational style in conveying traditions and association of these statements with motivational particles. Then, the knowledge- spreading feature of the Quran in contrast to the theory of expressionism and emotionalism of the language of religion is also explained.
چكيده عربي :
لغه القرآن هي من المواضيع المهمّه التي وجدت مكانتها المرموقه بين الباحثين في مجال القرآن الكريم والمتكلّمين في العصر الراهن. وطرحت في هذا الاطار نظريات مختلفه يجدر الاشاره الي اهمّها وهي: "لغه الفطره"، و"لغه العرف العامّ"، و"لغه العرف الخاص والهدايه". وعلي الرغم من انّ هذه اللّغات تمّ تقديمها علي وجه الحصر، ولكن تدلّ كلّ منها علي جانبٍ من جوانب لغه القرآن، او صفه لها، او مكوّن من مكوّناتها علي اقلّ تقدير فحسب. الامر الذي حفز بعض المفكّرين علي طرح نظريه "اللغه التاليفيّه" علي بساط البحث. وعند قبول هذه النظريه يمكن التعرّف علي احدي مكوّنات اللغه القرآنيّه وعناصرها وهي عنصر التحفيز. امّا نحن في هذه المقاله، فنسعي الي ان نثبت وجود هذا العنصر في جميع اجزا القرآن الكريم وسوره، ونسلّط الضو علي عنصر التحفيز كمكوّن متلازم للغته، وذلك من خلال الاسلوبين التاليين: الاوّل: الاستلهام من اوصاف القرآن الكريم العامّه كاعجازه، وكونه ذكراً، وبشيراً، ونذيراً، وموعظه، وكذلك هدايه. والثاني: تحليل القضايا القرآنيه علي هييه القضايا الخبريه والقضايا الانشاييّه. امّا هنا، فانّ القضايا الانشاييه لا تحتاج الي الشرح والتفصيل، لانّها تُستخدم عاده للتحفيز. ولكن نتناول الجانب التحفيزي في القضايا الخبريه للقرآن الكريم من خلال اربعه طرق وهي عباره عن: كون الله تبارك وتعالي متكلّماً (كمصدر الهي للقضايا)، والماهيّه التحفيزيّه لنفس الخبر ومفادها، السياق التحفيزي لبيان الاخبار ومصاحبه هذه القضايا الادوات التحفيزيه. وفي نهايه المطاف نضع النقاط علي امكانيه اللغه التحفيزيه للقرآن الكريم علي اضفا المعرفه في التقابل مع النظريتين الكشفيّه والتحسسيّه للغه الدين.
سال انتشار :
1395
عنوان نشريه :
معرفت كلامي
عنوان نشريه :
معرفت كلامي
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه با شماره پیاپی 16 سال 1395
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
لينک به اين مدرک :
بازگشت