بازنمايي و تحليل گفتمان انتقادي ـ لاكاني الگوي خانوادۀ داعش در فضاي مجازي

Representation and CDA & Lacanian Discourse Analysis of DAESH’s Family Pattern in the Cyber Space

جهان اجتماعي عرصۀ گفتمان هاي متعددي است كه در تثبيت فضاي گفتماني خود، با يكديگر رقابت مي‌كنند. كفايت تجربي گفتمان به توانايي در الگوسازي از نهادهاي اساسي جامعه از جمله خانواده مربوط مي شود. پس از انقلاب اسلامي، گفتمان هاي متخاصم براي مقابله با جريان گفتماني اين انقلاب تلاش كرده اند. اين مقاله، پس از جست و جوي اسناد و اخبار معتبر دربارۀ زنان و خانواده در ميان شبكه هاي اجتماعي و پايگاه هاي خبري بين‌المللي و داخلي (62 سند بين سال هاي 2012 تا 2015)، الگوي خانواده از منظر گفتمان داعش را، بر اساس بينش نظري و روشي تحليل گفتمان انتقادي و تحليل گفتمان لاكاني، در سه سطح تحليل توصيفي، تفسيري و تبييني بازنمايي و تحليل كرده است. بخشي از قدرت گفتماني آن الگو متأثر از عرصۀ ارتباطي و فضاي مجازي است. در مجموع، چنين به نظر مي رسد كه الگوي خانوادۀ داعشي حول مفاهيم مردمحوري، غلبۀ اصالت جمع و توجه به آموزه هاي سلفي گرايي و ظاهرگرايي مفصل‌بندي مي شود.

The social world is the field of multiple discourses in which they are competing over their stabilization of discursive space. The concrete adequacy pertains to potency of discourse in the patternmaking of basic society institutions such as family. After the Islamic revolution, belligerent discourses have tried to combat discursive stream of the Islamic revolution. In this article, after searching through valid documents and news about women and family among social networks and domestic/international news agencies (62 documents between the year 20122015), the pattern of family has been studied from the perspective of DAESH discourse according to CDA and Lacanian discourse analysis in three levels of descriptive, interpretative, and explanative analysis. Some parts of the discursive power of that pattern relate to communications and the virtual space.  It seems that DAESH’s family pattern is articulated around the concepts of ‘masculinity’, ‘dominance of collectivism,’ and ‘attention to Salafism and Superficialism doctrines’.