بررسي و نقد ديدگاه موسوي خميني دربارۀ اخبار طينت

A Review and Criticism of Imam Khomeini's View about the Narrations of Tinat (Nature or Inborn Disposition)

در منابع حديثي شيعه، رواياتي وجود دارد كه بر اساس آن ها، دو نوع طينت به نام «علّيّين» و «سجّين» يا «جنّت» و «نار» وجود دارد: مومنان و پيروان اهل بيت از طينت علّيّين يا جنّت آفريده شده اند و كفّار و دشمنان اهل بيت از طينت سجّين يا نار. بر اين اساس، گروه نخست بواسطۀ طينت خوبشان، صالح و نيكوكار خواهند بود و نهايتا وارد بهشت خواهند شد و گروه دوّم بواسطۀ طينت ناپاكشان، بدكار و جهنّمي خواهند شد. اين روايات كه شمار آن ها معتنابه است شبهاتي را در پي داشته از جمله تضادّ آن ها با مسالۀ اختيار و عدل و لطف الهي. محدّثان و متكلّمان شيعه، براي رفع اين تضادّ، ديدگاه هاي مطرح كرده اند. در مقالۀ حاضر، پس از نقل بعضي از اين روايات، اجمالا به ديدگاه هاي متقدّمين اشاره خواهد شد و از ميان متاخّرين، ديدگاه امام خميني (ره) به تفصيل، تبيين، نقد و بررسي خواهد شد.

Murteza Karimi[1] Shi’a collections of hadith include narrations according to which there are two types of tinat (nature or inborn disposition) called "'elliyyin (the most exalted)" and "sijjin (the lowest depth)" or "jannat (paradise)" and "nar (hellfire)." Believers in God and the followers of the Holy Prophet's household have been created from the former while disbelievers and the enemies of the Holy Prophet's household have been created from the latter. Thus, the first group will finally go to paradise because of that good Tinat while the second group will end up in hellfire as a result of their wicked Tinat. Such numerous narrations have caused some doubts including their contradiction with free will, Divine justice and grace. Shi’a scholars of hadith and theology have proposed different views to resolve this contradiction. Citing some of these narrations, the present paper briefly refers to the views of early Shi’a scholars. Then among contemporary scholars, it explains, reviews and criticizes Imam Khomeini's view in detail.    [1] . PhD student of Imamiyyah theology, Tehran University