استعاره مفهومي آيۀ نور در قرآن

The conceptual metaphor of Noor portent in Quran

بخشي از اعجاز قرآن به زيبايي‌‌هاي ادبي و هنري اختصاص دارد كه از آغاز ظهور اسلام در ايران، منشأ شكوفايي زبان و ادب فارسي شده است. بر اساس تعاريف پيشينيان، در درون استعاره به دليل همانند كردن يا تشبيه، همواره مبالغه‌اي نهفته است كه رمز زيبايي سخن و دليلي منطقي بر تطبيق نداشتن كامل مستعارٌمنه با مستعارٌله است؛ ولي در ساحت مقدّس كلام الهي، با وجود اعجازهاي لفظي و ادبي، خلاف واقعيت و كذب راه ندارد. استعاره بر مبناي نگرش معاصرجورج ليكاف و مارك جانسون و با رويكرد زبان‌‌‌شناسي شناختي، طرحي فراگير و گسترده‌‌ مي‌يابد كه سطح دريافت و فهم مخاطبان قرآن را راجع به استعاره‌‌ها، خصوصاً آنها كه مربوط به حوزه توحيد و خداشناسي است، هموار خواهد كرد. از اين رو، در اين نوشتار به آيه 35 سوره نور كه يكي از آيات بحث انگيز با ظرفيت تفسيرپذيري بالاست به عنوان يك كلان استعارْ مفهومي خواهيم نگريست كه خرده‌استعاره‌‌هايي به تفسير بهتر آن كمك خواهد كرد. در استعاره‌‌هاي مفهومي قرآن، خصوصاً آنها كه مربوط به حوزۀ توحيد و خداشناسي است، سازوكارهاي به ظاهر زباني و در قالب واژه‌‌ها، در جهت ترغيب و برانگيختن تفكر و انديشۀ مخاطب هستند؛ از اين رو، وجه انديشگي غالب بر وجه زباني است و شايد اين مهم‌ترين دليل در انتخاب اصطلاح استعارۀ مفهومي براي آيه نور باشد. با نگرگاه شناختيان كه استعاره از حوزۀ بلاغت به گسترۀ زبان و تفكر و زندگي راه‌‌ مي‌يابد و مفهومي كلي‌تر پيدا‌‌ مي‌كند، پذيرش بسياري از استعاره‌‌‌هاي قرآني خردمندانه تر‌‌ مي‌شود.

The section of Quran’s marvel limit to literary and mystery elegances that, of Islam’s income in Iran, became offspring of efflorescence scene Persian language and literature. On basis descriptions belong to past generations ,inside metaphor because of resemble and liken, always hided a false that is mystery of beauty of language and logical reason for perfect disharmony between liken and metaphorical. But in holy chancel of Quran despite textual and literary marvels aren’t actualize and false. Metaphor on basis current theory of lackoff and Johnson on basis cognition linguistic, discover a pervasive and splay plat that ,grade Quran auditors’ surface of receipt and uptake about metaphors special those about extent of theism and theology. In this reason , we will regard to 35/Noor portent – this is one of the disputable portents with high span of interpretive– on various a massive conceptual metaphor that small metaphors help to better comment. In the conceptual metaphors of Quran specially those belong to divine extent and theosophy, ingredients exterior verbal and mold words are persuasion auditor's view. In this reason mentality mood is predominate on verbal mood and maybe this is the most important that why we preferred epithet of the conceptual metaphor of 35/Noor portent. With theory of cognitions that metaphor accede of eloquence’s to language’s, view’s and life’s ,discover more general sense, receive many of Quran’s conceptual metaphors become more wise.