تبيين منطقي وحدت گرايانه حكمت متعاليه از عدالت قرآني (با تاكيد بر آيه 25 سوره حديد)

اين مقاله سه وجه قرآني، حكمي و منطقي دارد و از اين جهت، مقاله اي ميان رشته اي محسوب مي شود. در وجه قرآني ضمن تاكيد بر موردپژوهي آيه 25 سوره حديد، نتيجه احصاي كامل آيات قرآن كه شامل واژه هاي قسط و عدل و مشتقات آنها هستند، مورد بهره برداري قرار گرفته است. از جهت حكمي، رويكرد وحدت گرايانه صدرالمتالهين شيرازي نسبت به مراتب هستي مبناي پژوهش مي باشد. وجه منطقي پژوهش نيز بر اساس دستگاه فازي تبيين شده است. در حكمت متعاليه كامل ترين ظهور نفس انساني آن گاه تحقق مي يابد كه ملكه عدل ميان همه قوا و شوون آن برقرار باشد. ازاين رو نفس انسان كامل ركن ركين صورت باطني اش عدل است. اين يافته هاي حكمي-تفسيري تبيين هاي منطقي متناسب طلب مي كنند. منطق ارسطويي ـ سينوي قدرت تبيين كنندگي اين بخش از يافته هاي حكمت متعاليه و آراي تفسيري متناظر با آنها را ندارد. بدين جهت بايد كاستي هاي اين منطق را يا با تكميل و ترميم جبران نمود، و يا به منطق هاي توسعه يافته و جايگزين جديد انديشيد. در اين مقاله از دستگاه فازي، خوانشي اصلاح شده براي تبيين مناسب منطقي حقيقت مجرد مادي نفس مطرح شده است؛ به وجهي كه به ام القضايا در حكمت متعاليه (يعني استحاله اجتماع نقيضين) نيز آسيبي وارد نشود.