احباط و تكفير عمل، از ديدگاه آيت الله جوادي آملي

در مسئله «احباط و تكفير»، معتزله قائل به احباط كلي بوده، دلايل عقلي و نقلي ذكر مي كنند. در مقابل، اشاعره و اكثر اماميه در حال كفر، ارتداد، شرك و نفاق، منكر احتباط كلي هستند و آن را مستلزم ظلم، ترجيح بلامرجح و يا تناقض و دور مي دانند. آيت لله جوادي آملي درباره كفر، شرك، نفاق و ارتداد، قائل به حبط محضند كه انسان بر اثر آنها همه هستي خود را از دست ميدهد و درباره معاصي قائل به حبط غير محض هستند. ايشان بر اساس حركت جوهري نفس معتقدند، نفس مادامي كه رابطه تعلقي با بدن دارد، قابليت دگرگوني دارد و افعالي انساني با نفس، اتحاد وجودي دارند و صورت متناسب با خود را ايجاد مي كنند.