عنوان مقاله :
بررسي حقوق جانداران در اسلام و زرتشت؛ با تاكيد بر جهان‌بيني‌ها
عنوان فرعي :
Animal Rights in Islam and Zoroastrianism with Emphasis on Their Worldviews
پديد آورندگان :
ملايي، محمد نويسنده molayi, mohammad , اصغري، محمدجواد نويسنده دانشگاه فردوسي مشهد ,
اطلاعات موجودي :
فصلنامه سال 1395 شماره 29
كليدواژه :
الخير والشرّ , الكاينات الشيطانيه , حقوق الحيوانات , حقوق حيوانات , موجودات اهريمني , زرتشت , خير و شر , Animal rights , good and evil , Islam , Zoroastrianism , demonic creatures , الاسلام , اسلام , الزرادشتيه
چكيده فارسي :
در متون معتبر دين اسلام و زرتشت، حقوقي مربوط به تعامل انسان به عنوان اشرف مخلوقات، با ساير موجودات عالم تدوين شده است كه برگرفته از جهان‌بيني اين دو دين از باور به خدا و جايگاه خير و شر در عالم است. برخي مدعي هستند آيين اسلام در اين خصوص، در مقايسه با زرتشت خشن‌تر بوده و احترامي براي حيات ساير موجودات قايل نيست. اين پژوهش به دنبال استخراج اين حقوق در منابع و متون معتبر اين دو دين، چهره حقيقي تعامل آن دو را با موجودات عالم ترسيم نموده، نگاه هريك از دو دين را آشكار نمايد. حاصل يافته‌هاي مقاله اين است كه اسلام جز در مواردي محدود، از جمله تهيه غذا و يا دفع ضرر از جان، اجازه كشتن موجودات را نمي‌دهد، اما آيين زرتشت، با اعتقاد به وجود موجودات شرور اهريمني، جانداران عالم را به سه دسته مقدس، مباح و منفور تقسيم مي‌كند. دسته سوم، حتي در صورت عدم ورود به محل زندگي و ايجاد ضرر جاني يا مالي، از نظر اين آيين محكوم به مرگ هستند.
چكيده لاتين :
In the authoritative Islamic and Zoroastrian texts, some rights are established on the interaction between man, as the most noble creature, and other creatures. These rights are extracted from the worldviews of these two religions concerning the belief in God and position of good and evil in the universe. Some claim that compared to Zoroastrianism, Islam adopts an aggressive attitude in this regard and shows lack of respect to other creatures. This study seeks to extract these rights from the reliable sources and books of the two religions, depict a true picture of their interaction with animals and explain the viewpoints of each of them. The study results show that, except for few cases, such as supplying food or keeping oneself from harm, killing of animals is not allowed in Islam. But Zoroastrians who believe in the existence of demonic and evil creatures divides animals into three categories: sacred, permissible and repugnant. According to Zoroastrianism, the third category of animals are sentenced to death even if they do not intrude into man’s habitat or cause no harm to man’s life or property.
چكيده عربي :
النصوص المعتبره في كلا الديانتين الاسلاميه والزرادشتيه قد اقرّت بعض الحقوق الخاصّه في تعامل الانسان - بصفته اشرف المخلوقات - مع ساير الكاينات في العالم، وهي مستوحاهٌ من الايديولوجيتين الاسلاميه والزرادشتيه علي صعيد الاعتقاد بالله تعالي ومكانه الخير والشرّ في الكون. يدّعي البعض انّ الديانه الاسلاميه قد اقرّت تعاليم اكثر قسوهً من الزرادشتيه في هذا المجال بحيث انّها لا تعير احتراماً لساير المخلوقات.
قام الباحثان في هذه المقاله باستقرا الحقوق المشار اليها من المصادر والنصوص المعتبره في الاسلام والزرادشتيه بهدف بيان النهج الحقيقي لتعاملهما مع ساير المخلوقات في العالم، ومن هذا المنطلق وضّحا رويه كلٍّ منهما في هذا الصدد، وقد دلّت نتايج البحث علي انّ الشريعه الاسلاميه لا تسوّغ قتل ذوات الارواح الا في بعض الموارد المحدوده، مثل توفير الطعام او دفع الضرر عن النفس؛ في حين انّ الشريعه الزرادشتيه ومن منطلق الاعتقاد بوجود الكاينات الشيطانيه الشرّيره فقد قسّمت ذوات الارواح الي ثلاثه انواعٍ، الاولي مقدّسه والثانيه مباحه والثالثه منبوذه. النوع الثالث حسب تعاليم الزرادشتيه يجب وان يقتل حتّي في حاله عدم ولوجه في محلّ عيش الانسان وكذلك حتّي وان لم يتسبّب بضررٍ نفسي او مادّي له.
عنوان نشريه :
معرفت اديان
عنوان نشريه :
معرفت اديان
اطلاعات موجودي :
فصلنامه با شماره پیاپی 29 سال 1395
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
