عنوان مقاله :
تشبه به خدا؛ غايت نهايي فلسفه
عنوان فرعي :
Imitation to God; the Ultimate Aim of Philosophy
پديد آورندگان :
محسني، محمدسالم نويسنده دكتري فلسفه اسلامي جامعه المصطفي العالميه , , احساني، حبيب اللّه نويسنده دانشجوي دكتري انديشه معاصر مسلمين جامعه المصطفي العالميه ,
اطلاعات موجودي :
ماهنامه سال 1396 شماره 232
كليدواژه :
استكمال نفس الانسان , purpose-oriented definition , استكمال نفس انسان , ultimate purpose of philosophy , التشبّه بالله سبحانه وتعالي , man`s self perfection , تشبه به خدا , غايه الفلسفه , غايت فلسفه , تعريف غايت محور , التعريف المتمحور حول الغايه , imitation to God
چكيده فارسي :
شناخت حقيقت و استكمال انسان از راه دانستن حقايق هستي، از اهداف فلسفه به شمار مي رود؛ اما برترين هدفي كه براي فلسفه بيان شده است، تشبه انسان به خداست. بسياري از فيلسوفان اسلامي خداگونه شدن انسان را به عنوان غايت نهايي فلسفه معرفي كرده اند. هدف پژوهش حاضر اين است كه تشبه انسان را به خدا به عنوان غايت نهايي فلسفه مورد بحث قرار داده و اهميت و جايگاه آن را در فلسفه اسلامي بخصوص حكمت متعاليه نشان دهد. اين مسيله در آثار فيلسوفان، بيشتر در تعريف فلسفه بازتاب يافته است. در اين ميان، فلسفه اسلامي اهدف گوناگوني را براي فلسفه برمي شمارد، لكن در نهايت به خدامحوري منتهي شده و غايت نهايي خود را در تشبه انسان به خدا تعريف مي كند. غايت متعالي تشبه به خدا با اينكه در نگرش فيلسوفان ماقبل صدرايي مشاهده مي شود، اما بر اساس اصول و مباني حكمت متعاليه بهتر قابل تبيين و توجيه است. در اين نوشتار از روش توصيفي ـ تحليلي استفاده شده است.
چكيده لاتين :
One of the purposes of philosophy is recognition of truth and man`s prosperity through realizing life`s truth. However, the greatest purpose of philosophy is imitation of human to God. Many Muslim philosophers believe that man`s God-like ability is the ultimate purpose of philosophy. The current paper aims at discussing man`s God-like ability as the ultimate purpose of philosophy and highlighting its importance and position in Islamic philosophy, especially transcendent phylosophy. This matter is remarked in philosophical works via the definition of philosophy. Various purposes are taken into consideration in Islamic philosophy, but at last they believe that the ultimate purpose of philosophy is man`s God-like ability. Although man`s God-like ability is remarked in the philosophers before Sadra, it is observed in a better way in transcendent phylosophy. This study uses descriptive-analytic method.
چكيده عربي :
تعدّ معرفه الحقيقه واستكمال الانسان عن طريق معرفه حقايق الكون من اهداف الفلسفه. امّا الهدف النهايي للفلسفه يتمثّل في تشبّه الانسان بالله تبارك وتعالي. ولقد اشار الكثير من الفلاسفه الاسلاميين الي تشبّه الانسان بالله تبارك وتعالي كالغايه الاخيره للفلسفه. امّا المقاله التي بين يدي القاري الكريم والتي تعتمد علي المنهج الوصفي-التحليلي، فتهدف الي مناقشه تشبّه الانسان بالله تبارك وتعالي كالغايه الاخيره للفلسفه، وتسلّط الضو علي مكانتها في الفلسفه الاسلاميه ولا سيّما الحكمه المتعاليه. وقد انعكست هذه المساله في مولّفات الفلاسفه عندما يقدّمون تعريفاً للفلسفه. وفي غضون ذلك، فانّ الفلسفه الاسلاميه تحصي اهدافاً مختلفه للفلسفه؛ ولكن تختم هذه الاهداف اخيراً الي محوريه الله سبحانه وتعالي ويتمثّل الغايه الاخيره للفلسفه في تشبّه الانسان بالله العلي الاعلي. وعلي الرغم من انّ هذا التشبّه كالهدف السامي للفلسفه، قد يوجد في مواقف الفلاسفه قبل الملا صدرا؛ ولكن يمكن بيانه بشكل افضل في ضو الاصول والمباني الخاصّه بالحكمه المتعاليه.
اطلاعات موجودي :
ماهنامه با شماره پیاپی 232 سال 1396
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
