بررسي فقهي قوادي اينترنتي

Internet panderism from the perspective of Islamic jurisprudence

یكی از جرائمی كه در جامعه امروزی با توجه به پیشرفت تكنولوژی، شیوع به سزایی دارد و چه‌بسا اینكه ضرر ناشی از آن به مراتب بیشتر از نوع سنتی از آن است، قوادی‌های اینترنتی است. حكم این قوادی با توجه به نو ظهور بودن آن، در میان فقها حتی در میان فقهای معاصر مورد بررسی قرار نگرفته است. نگارندگان پس از ذكر بعضی از مصادیق قوادی اینترنتی و بررسی تفصیلی این مسئله، با اثبات جرم بودن قوادی اینترنتی به خاطر دلائلی همچون بنای عقلاء و تنقیح مناط در نهایت با دلائل متقن یعنی تمسك به اطلاق روایت عبدالله بن سنان و تنقیح مناط، به این نتیجه می‌رسند كه به خاطر وجود شأنیت شرائط قوادی مستوجب حد در این نوع از قوادی‌ها، قوادان اینترنتی در صورتی كه با قصد جمع نمودن افراد برای اعمال نامشروع زنا و یا لواط، آن‌ها را به یكدیگر برسانند، حد قوادی بر آن‌ها اجرا خواهد شد.

Internet panderism, in today’s society, is a crime which, due to technological advances, has spread significantly and perhaps, in comparison to traditional panderism, it causes far more losses. Since it is unprecedented, the ruling of internet panderism has not been considered even by contemporary Islamic jurists. After mentioning some examples of internet panderism and a detailed review, the authors have relied on arguments such as the conduct of wise and basis emendation to prove that internet panderism is a crime. They have, finally, invoked the absoluteness of Abd Alla Ibn Sanan tradition and basis emendation and concluded that since the requirements of panderism with prescribed punishment (haddi panderism) are satisfied in such panderism, internet procurers will be punished by prescribed punishment (had) of panderism, if they bring individuals together with the intention that they commit illegitimate acts of adultery and sodomy.