بررسي سبك شناسانه منظومه هاي گل كشتي از مير نجات ( م: 1180ه. ش.) و ديوان رضا يزدي متخلص به كمتر ( م: 1335ه. ش.)

MirnejatS and kamtar Icononlasm”Golkoshti” Manuscrip

مير نجات از شاگردان صائب تبريزي و از شاعران طراز اوّل اما گمنام سبك هندي است، كه غير از ديوان، دو مثنوي به نام هاي مسير السالكين و گل كشتي از او برجاي مانده؛ مثنوي گل كشتي او فرهنگ جامعي از اصطلاحات خاص ورزش كشتي زورخانه اي است؛ لذا سوال اصلي پژوهش آن است كه، با توجه به اينكه اين منظومه دربردارنده اطلاعات مفيد فرهنگي، اجتماعي و حتي سياسي عصر صفوي نيز مي باشد، از چه جايگاهي در بين متون نظم ادب فارسي برخوردار است؟ مثنوي گل كشتي مير نجات نشان دهنده ارتباط تنگاتنگ كشتي زورخانه اي با موسيقي، عرفان، اسلام و مذهب تشيع و همچنين حاوي تمام فنون خاص اين ورزش و از جمله اصطلاحات محاوره اي مردم زمان خود مي باشد؛ حضور بيش از سيصد اصطلاح خاص كشتي در خلال اشعار، اين منظومه را از ساير شهر آشوب ها متمايز ساخته، اين مثنوي، حتي در زمان حيات شاعر، از مقبوليتي عام برخوردار كرده است. كمتر نيز از شاعران دوره معاصر است، كه تحت تاثير حافظ و سعدي، غزلياتي عارفانه و اخلاقي از او بجا مانده است. در اين مقاله سعي بر آن است، تا ساختار ادبي دو منظومه مذكور مورد بررسي و ارزيابي قرار گيرد.

Mirnejat is one of Saebs students and one of the best poets in Indian sty style in addition to his Divan he has written to masnavies which are called: Masirossallekin and Golkoshti. Golkoshti is a comprehensive dictionary full of technical expressions and terms in zoorkhaneh wrestling and because contains useful cultural social and political information about that era has a great position and value in Persian literature. Golkoshti represents an intense relationship between zoorkhaneh wrestling and music Islam and shieh religion and also contains all of the technical tactics of this sport and daily expressions of people of that period. because of the above advantages Golkoshti had a great degree of acceptance between people even in people even in poets living time. Kamtar is from good pomes contemporary career