عنوان مقاله :
نقد و بررسي ادله وجود ذهني و ميزان دلالت آنها
عنوان فرعي :
A Review of the Arguments for Mental Existence and their Denotation
اطلاعات موجودي :
فصلنامه سال 1396 شماره 55
كليدواژه :
non relationality of knowledge , ادله وجود ذهني , mind-object correspondence , اضافه نبودن علم , عدم كون العلم اضافه , الوجود الذهني , مطابقت ذهن و عين , ادلّه الوجود الذهني , مطابقه الذهن والعين , arguments for mental existence , وجود ذهني
چكيده فارسي :
مدعاي فيلسوفان در بحث وجود ذهني دو چيز است: 1. نفي اضافه بودن علم به خارج؛ 2. مطابقت ماهوي در باب ماهيات. آنان ادله اي بر اين مدعيات اقامه كرده اند كه توان اثبات مدعاي اول را دارند؛ هرچند اين مدعا بديهي است و نيازي به برهان ندارد؛ زيرا وجود مفاهيم ذهني يك امر وجداني است. با اين حال اين براهين توان اثبات مدعاي دوم را ندارند، مگر با تكميل و اضافه كردن مقدمات ديگر و يا ارجاع بحث مطابقت علم به باب ابتناي نظريات بر بديهيات كه جاي اصلي بحث مطابقت است. آنچه در بحث وجود ذهني، بديهي و حق است دو چيز است:
1. مفاهيمي در ذهن وجود دارند كه حاكي از خارج اند؛ 2. اين مفاهيم با محكي بالذات خود مطابق اند. نهايتا اينكه ادله يادشده نمي توانند ثابت كنند كه ماهيات خارجي عينا به ذهن مي آيند يا مفاهيم مطابق با آنها به ذهن مي آيد.
چكيده لاتين :
The philosophers’ claims in the discussion on mental existence are as follows: (a) Negation of the superfluity of knowledge of outside world; and (b) substantial correspondence regarding the substances. They have argued that they are capable of proving the first claim, although it is axiomatic and needless of any proof; this is because the existence of mental concepts is a conscientious matter. Those arguments, however, are not able to prove the second claim, unless some other premises and introductions are added and referring the discussion on “correspondence of knowledge” to the dependence of theories on axioms, which is the proper place for discussion on correspondence. What are axiomatic and true in the discussion on mental existence are as follows:
1. There are conceptions in the mind that refer to the external world;
2. These conceptions correspond to their essential references.
Finally, the aforementioned arguments cannot prove that external substances themselves come to mind exactly or the corresponding concepts come to mind.
چكيده عربي :
ثمّه مدّعيان للفلاسفه في مبحث الوجود الذهني هما: 1. نفي اضافه العلم الي الخارج؛ 2. المطابقه الماهويه في باب الماهيات. واقاموا بعض الادلّه علي صحّه هذه المدعيات، بحيث تتمكّن هذه الادلّه من اثبات المدّعي الاول، علي الرغم من انّه امرٌ بديهي لا يحتاج الي البرهان، وذلك انّ وجود المفاهيم الذهنيه امرٌ وجداني. والحاله هذه لا تتمكّن البراهين من اثبات المدّعي الثاني الّا عن طريق اكمال المقدّمات الاخري واضافتها او عن طريق ارجاع مبحث مطابقه العلم الي باب ارتكاز النظريات علي البديهيّات بصفته المكان الرييس لمبحث المطابقه. وما يمكن اتصافه بالبديهي والحق في مبحث الوجود الذهني امران هما:
1. ثمّه مفاهيم في الذهن تحكي عن الخارج؛ 2. تنطبق هذه المفاهيم علي محكيها بالذات.
وفي نهايه المطاف يمكن القول انّ الادلّه المذكوره لا تقدر علي اثبات هذه المساله وهي: هل الماهيات الخارجيه تخطر نفسها بالذهن او تخطر المفاهيم المنطبقه عليها بالذهن.
عنوان نشريه :
معرفت فلسفي
عنوان نشريه :
معرفت فلسفي
اطلاعات موجودي :
فصلنامه با شماره پیاپی 55 سال 1396
