روش شناسي علوم اجتماعي از ديدگاه هابرماس و بررسي آن از منظر حكمت متعاليه

Habermas’s View on the Methodology of the Social Sciences and the Perspective of Transcendental Philosophy on it

علوم اجتماعي از ابتداي شكل گيري خود، با اين پرسش مهم مواجه بوده كه روش شناسي ويژه آن چيست؟ پارادايم هاي مختلف اثباتي، تفسيري و انتقادي، هر يك پاسخي به اين پرسش داده و مدعي برتري نسبت به ديگري هستند. هابرماس، با نقد روش شناسي هاي اثباتي و تفسيري و بازخواني مفاهيم پاراديم انتقادي، به طرح علايق معرفتي سه گانه و تقسيم بندي علوم، به تجربي، تفسيري و انتقادي پرداخته است. او در قالب اين طرح معرفتي، مدعي است كه روش ويژه علوم اجتماعي «ديالكتيكي» است. اين مقاله، با روش تحليلي انتقادي و با نگاه كلان، به بررسي و نقد رابطه مباني مختلف هستي شناختي، معرفت شناختي، انسان شناختي و ارزش شناختي اين روش با مولفه هاي آن، از منظر حكمت متعاليه پرداخته است. از منظر حكمت متعاليه، روش شناسي هابرماس از اشكالات مبنايي رنج مي برد. برخي از مولفه هاي آن، با دستگاه فلسفي حكمت متعاليه ناسازگار و برخي از آنها در تضاد با اين مباني است.

Since its foundation, the social sciences has faced the question as to what specific methodology the social sciences has. Different paradigms including positivist, interpretive and critical give different responses to this question, and each of them claims to have superiority over the other. Criticizing the positivist and interpretive methodologies and reviewing the concepts of the critical paradigm, Habermas proposes three epistemical attachments and divides sciences into experimental, interpretive and critical. In the frame of this epistemological proposal, Habermas claims that the particular methodology of the social sciences is "dialectical". Using an analytical-critical method and a holistic approach, this paper examines the relationship of ontological, epistemological, anthropological and axiological principles of this method with its components from the perspective of transcendental philosophy. Transcendental philosophy considers that Habermas methodology has serious drawbacks. Some of its components do not correspond with the philosophical system of transcendental philosophy and some others are in contradiction these principles.