• شماره ركورد
    952065
  • عنوان مقاله

    تحليل نسبت فرهنگ عمومي و بنيادي بوييان بر اساس نظريه سه وجهي فرهنگ

  • پديد آورندگان

    اخوان صفايي، زينب , پوراحمدي، حسين دانشگاه شيراز , رنجبر، محمدعلي دانشگاه شيراز

  • اطلاعات موجودي
    فصلنامه سال 1395 شماره 24
  • تعداد صفحه
    21
  • از صفحه
    75
  • تا صفحه
    95
  • كليدواژه
    ساسانيان , آل بويه , فرهنگ عمومي , فرهنگ بنيادي , نظريه سه وجهي فرهنگ
  • چكيده فارسي
    پژوهش پيش رو به تحليل نسبت دو لايه فرهنگ عمومي و بنيادي در جامعه تحت حاكميت آل بويه در سه شاخه فارس، جبال و عراق عرب بر اساس نظريه سه وجهي فرهنگ مي پردازد. در اين پژوهش، لايه هاي فرهنگ عمومي و بنيادي آل بويه به صورت يك سيستم، يعني سيستم فرهنگ در نظر گرفته شده و تحليل گرديده است. به منظور انتخاب چارچوب نظري براي تحليل موضوع، از يك روش تحقيق الگويي كه به تبيين چيستي و چرايي اين دو لايه مي پردازد استفاده شده و با ترسيم جدولي سه بعدي، به شناسايي و تعيين مصاديق خانه هاي جدول پرداخته شده است. مزيت روش انتخاب شده، به كارگيري مباني تازه معرفت شناختي است كه در اين پژوهش با استفاده از آن، فرهنگ عمومي و بنيادي بوييان و نوع ارتباط و چگونگي تعامل آن دو، نسبت به يكديگر تحليل شده اند. دستاورد پژوهش گوياي آن است كه دو لايه فرهنگ بنيادي و عمومي بوييان، نسبت به يكديگر خصلت زيربنايي ـ روبنايي دارند و در تعاملي به شدت تنگاتنگ با يكديگرند. به ديگر سخن، فرهنگ بنيادي اين دوره كه حكم زير بنا را دارد، خطوط اصلي نظام اعتقادي ـ ارزشي ايشان را ترسيم كرده و شكل عملياتي و اجرايي شده آن در فرهنگ عمومي كه در حكم روبناست انعكاس يافته است. به بيان ديگر، اگر به دقت و بر پايه شواهد به تحقيق در فرهنگ بنيادي و عمومي سده هاي چهارم و پنجم در عراق عرب و غرب ايران پرداخته شود، به روشني شاهد التقاطي و تلفيقي بودن لايه فرهنگ بنيادي (اسلامي ـ زرتشتي) و انعكاس آن در لايه عمومي به شكل تاثيرگذاري شديد فرهنگ ايران عصر ساساني خواهيم بود. در اين راستا، اطلاعات موجود با تكيه بر اسناد و منابع كتابخانه اي و مبتني بر رويكرد تحليلي ـ توصيفي گردآوري شده است.
  • سال انتشار
    1395
  • عنوان نشريه
    پژوهش نامه تاريخ اسلام
  • فايل PDF
    3624044
  • عنوان نشريه
    پژوهش نامه تاريخ اسلام
  • اطلاعات موجودي
    فصلنامه با شماره پیاپی 24 سال 1395