تاثيرات فقهي ـ اصولي مترتب بر معناي مصدري و اسم مصدري وضو

Legal-Principle (Fiqhī-Uṣūlī) Effects Derived from the Infinitive and Gerund Meaning of Minor Ablution

آن‌چه بين فقهاي اماميه معروف است، اين است كه «وضوء» داراي معناي اسم مصدري است، يعني بر اساس راي مشهور، طهارت حاصل شده از افعال وضو (غسلات و مسحات ثلاثه) معناي وضو است. در مقابل اين ديدگاه برخي از اصوليين بر اين باورند كه «وضوء» معناي مصدري دارد. در اين مقاله از يك سو دلايلي كه هر يك از دو گروه براي اثبات مدعاي خود ارائه كرده‌اند و يا مي‌توان ارائه كرد، ذكر مي‌شود و از سوي ديگر با طرح آثاري كه هر كدام از اين دو مبنا دارند زمينه را براي تحقيق در برخي مسائل اصولي نظير مسأله‌ي «دلالت نهي بر فساد» و مسأله‌ي «اخذ اجرت بر واجبات» فراهم مي‌كند و در نهايت علاوه بر تقويت معناي مصدري براي طهارت و شاهد آوردن نظريه «پيرس» بر اين مدعا، صحت و عدم صحت نتايجي كه معناي مصدري و اسم مصدري در برخي مسائل به همراه دارد را نيز مورد بررسي قرار مي‌دهد.

What is renowned among Shi’ite jurists, is that minor ablution (wuḍū) has the meaning of the gerund, based on popular belief cleanliness resulting from acts of ablution (ritual washings–ghaslāt–and three ritual wiping touches–masḥāt) is meant for ablution. In contrast to this view, some theoreticians (uṣūlīs) believe that "ablution" has the infinitive meaning. In this paper, on the one hand the reasons each of the two groups have presented or can be presented to prove their claim is going to be mentioned and on the other hand, by bringing up the affects that each of these two principles have, will provide the ground for research on some fundamental issues such as the "implications of prohibition of corruption" and "taking wages for acts of obligation" and finally, in addition to strengthening the infinitive meaning for purification and as evidence for the theory of "Pierce" on this point, it evaluates the correctness and incorrectness of the results, which mean infinitive and gerund in some issues.