عنوان مقاله :
مستحسنات عرفاني: بدعت هدايت يا بدعت ضلالت؟
عنوان به زبان ديگر :
?The Recommended in Mysticism: The Innovation of Guidance or the Innovation of Misguidance
پديد آورندگان :
رمضاني، حسن پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه سال 1395 شماره 27
كليدواژه :
مستحسنات , بدعت هدايت , بدعت ضلالت , اهل معرفت , صوفيان جاهل
چكيده فارسي :
اهلمعرفت بهجهت برخي از مصالح و براي ادارۀ مريدان و تربيت بهتر آنان، به وضع مقررات و آداب و رسوم ويژهاي دست زدند كه به «مستحسنات» مشهور شد. برخي از ناقدان عرفان، جعل اينها را از مصاديق «بدعت» در دين و طبق برخي از احاديث، بدعت را حرام و فاعل آن را معاقب ميدانند. ما در اين مقاله بهروش نقلي ـ تحليلي، با استناد به تعاريف بدعت نزد انديشمندان علوم اسلامي و تحليل برخي از آيات و روايات به اين نتيجه رسيديم كه اگرچه طبق روايت نبوي، ايجاد بدعت در دين حرام و فاعل آن عقاب ميشود، بدعتي كه تصرف در احكام دين نباشد و بهگونۀ عموم بتوان براي آن مستند شرعي پيدا كرد، از نوع بدعت ممدوح يا هدايت است، نه بدعت مذموم يا ضلالت. بدعت ممدوح نه تنها حرام نيست، بلكه در برخي موارد طبق روايت نبوي، اگر سنت حسنهاي باشد، جايز بلكه براي حفظ مسلمانان و دين اسلام واجب ميشود؛ برايناساس، مستحسنات عرفاني ازآنجاكه برپايه مصالح سلوكياند، بدعت ممدوحاند، نه بدعت مذموم. البته سوءاستفادهها و افراط و تفريط هايي كه گاهي ازسوي برخي صوفيان منحرف و جاهل درقبال برخي مستحسنات انجام ميشود، بهجهت عروض عوارض و افراط يا تفريطهاي پيشآمده محكوماند، نه اينكه ازاساس در شمار مصاديق بدعت مذموم قرار گيرند و نامشروع خوانده شوند.
چكيده لاتين :
Due to some expedients and for the administration of the disciples and their better education, mystics established certain regulations and customs, which became known as "Mustahsanât" (the recommended). Some of the opponents of mysticism consider the forgery of these customs as an example of "innovation" in religion, which according to some of the hadiths is prohibited and its subject deserves punishment. In this paper, using an analytical method, based on the definition of heresy/innovation on the part of the scholars of Islamic sciences and the analysis of some verses and transmitted traditions, we conclude that, though according to the Prophetic tradition innovation in the religion is prohibited and its subject deserves punishment, the innovation that doesn’t violate religious orders and for which generally can be found a religious documentary is a kind of commendable innovation or guidance, not a disapproved innovation or misguidance. Not only commendable innovations aren’t forbidden, but also in some cases, according to the Prophetic traditions, they are permissible if they constitute a good tradition, and even they could be obligatory for the maintenance of Muslims and the religion of Islam. Accordingly, the recommended in mysticism are commendable innovations not disapproved ones, because they are based on the expedients of the mystical journey. Of course, the abuses and extremes that are sometimes made by some devious and ignorant Sufis about the recommended customs are condemned due to the consequences of excesses or extremes, but should not be considered principally as examples of disapproved innovations and so prohibited.
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه با شماره پیاپی 27 سال 1395