شبكه ولاء؛ طرحي از الگوي جامعه قرآني از منظر آيت‌الله محمدمهدي آصفي

Vela Network, a Design Derived from the Paradigm of Qur’anic Society in View of Ayatollah Mohammad Mahdi Asefi

«شبكه ولاء» از مفاهيم بديعي است كه آيت‌الله محمدمهدي آصفي با هدف ترسيم يك جامعه آرماني اسلامي از قرآن كريم استخراج كرده است. شبكۀ ولاء را بر اساس نظريه سيستمي مي‌توان به مثابه يك سيستم متشكل از ساختارهاي ترسيم شده و كاركردهاي تعريف شده‌اي دانست كه در طريقي خاص و براي نيل به غايتي ويژه‌ جهت‌دهي شده است. آيت‌الله آصفي از ساختار اين سيستم به «خطوط» تعبير و با بهره‌گيري از روايات، اين سيستم را داراي ساختاري سه‌وجهي تعريف كرده است: خطوط طولي ناظر بر رابطه فرد مسلمان با مجموعه‌اي از رهبران و اولي‌الامر است كه به حاكميت الهي مي انجامد. خطوط عرضي بيانگر ارتباط انسان مسلمان با جماعت مسلمين در اين جامعه آرماني است. خطوط عمقي مبيّن ارتباط فرد مسلمان با عمق تاريخ و تمدن و سيرۀ اوليا و اوصياست. علامه آصفي براي تعريف نوع روابط تعيين‌ شده ميان ساختارها (خطوط) در درون شبكه ولاء، از دو مفهوم قرآني بهره گرفته است: «سلام» و «نصيحت» كه كاركردشان، پيوند دادن ميان ساختارها و زيرساختارها براي دستيابي انسان مسلمان به غايت پيوند و ولاي الهي است. نكته شايان ذكر اينكه، اساساً كنشگر محوري در شبكۀ ولاء، انسان مسلمان است و مرزبندي اين سيستم بر مرزهاي عقيدتي ابتنا يافته است و به همين دليل، ولاء براي ارتباطات انسان مسلمان تعريف شده است و در مقابل، مفهوم برائت در قبال كافران معنا پيدا مي‌كند.

Vela network is considered as a concept derived from Holy Quran by Ayatollah Asefi with the purpose of the illustration of an ideal Islamic society. Vela network can be considered as a system including the illustrated structures with the definite functions on the basis of a systematic theory and it has been directed towards a specific objective. Ayatollah Asefi has interpreted this system as lines, and taking advantage of the narrations, he has defined this system with three dimensional structures. The longitudinal lines are indicator of the relationship between Muslims and the collection of leaders directing this divine dominance. The traverse lines state the relationship between the Muslim person and the other Muslims in this ideal society. The deep lines state the relationship between the Muslim person and the depth of history, civilization, prophets and descendents. Allameh Asefi has taken advantage of two Qur’anic concepts to define the sort of relationship among the structures (lines) within the network. They are ‘greet’ and ‘advice’ whose function is providing unity among the structures and infrastructures towards the Muslims’ achieving the divine unity and Wilayat. The deserving point is that, the basic agent in Vela’ network is the Muslim person and the demarcation of this system is on the basis of doctrinal boarders. Therefore, Vela has been defined for the relationships of human Muslim while the concept of acquittance gets its meaning referring to the unbelievers.