تأملي در ادلۀ عقلي نظريۀ كسب

Contemplation on the Rational Evidences of the Theory of Acquisition (Kasb)

نظريۀ كسب توسط ابوالحسن اشعري مطرح شده و مورد اقبال اكثريت اهل سنت قرار گرفته است. عالمان اشعري براي اثبات آن، افزون بر ادلۀ نقلي، به تقرير ادلۀ عقلي مختلفي مانند استحالۀ اجتماع دو علت بر معلول واحد، استناد به اطلاق صفت اراده، علم و قدرت خداوند و لوازم باطل نظريۀ رقيب كسب پرداخته‌اند. نويسندگان در اين مقاله علاوه بر تبيين، به نقد مهم‌ترين ادلۀ عقلي اشاعره خواهند پرداخت و نشان خواهند داد كه نه تنها ادلۀ عقلي مورد تمسك اشاعره مخدوش و باطل است، بلكه نظريۀ كسب، نظريه‌اي غيرمعقول و خلاف عقل و وجدان هم محسوب مي‌شود.

The theory of Acquisition (Kasb) was proposed by Abu alHasan alAsh'ari and was accepted by the majority of Sunnis. In addition to the traditionary evidences, 'Asha'ira scholars stated various rational evidences such as the impossibility of the combination between two causes for one effect, referring to the positivity of the attribute of omniscience and will and power, and the fallacy necessities of the opponent theory of Acquisition (Kasb). The author of this article if to explain and criticize the most important rational evidence of Asha'irah and will demonstrate that not only the the rational evidences of 'Asha'irah are defected, but also the theory of Acquisition (Kasb) is an irrational theory that is also in contrary with reason and conscience.