عنوان مقاله :
رهيافتي نو در مسئلۀ معناي زندگي در نظرگاه كركگور
عنوان به زبان ديگر :
New Approache in view of the meaning of life, according to Kierkegaard
پديد آورندگان :
عليزماني اميرعباس نويسنده گروه فلسفه دين,دانشگاه تهران,ايران Alizamani Amirabas
سازمان :
دانشگاه علامه طباطبايي,ايران
كليدواژه :
رنج , معناي زندگي , هراس , نوميدي , مؤلفههاي وجودي , صيرورت , تناقض , عشق , فردانيت
چكيده فارسي :
جستار حاضر پژوهشي است در حد توان دربارۀ جستوجوي معناي زندگي از ديدگاه كركگور. پرسش معناي زندگي در عصر وي بهطور آشكار مطرح نبوده است، ولي آثارش سرشارند از نظرهايي كه دست به دست هم، معناي زندگي را ميسازند. كركگور نوانديشي ديني و فيلسوفي وجودينگر محسوب ميشود، بنابراين آراي وي معطوف به انسان و ويژگيهاي وجودي آن شكل ميگيرد. زندگي نيز فرايندي است كه انسان آن را طي ميكند و در فلسفۀ وجودي، نه بهعنوان يك مفهوم انتزاعي، بلكه بهمنزلۀ واقعيتي انضمامي (كه احوال، افعال و افكار زينده آن را ميسازد) لحاظ ميشود. از اينرو معناي زندگي در نسبتي برابر با معناي زينده يعني انسان قرار ميگيرد و مؤلفههاي درونمايۀ معناي زندگي، متناظر با ويژگيهاي وجودي انسان رقم ميخورد. اين ويژگيهاي وجودي عبارتند از صيرورت، فردانيت، تناقض، رنج، عشق، هراس و نوميدي. كيفيت تحقق اين ويژگيها و در نتيجه معنايي كه در زندگي پيدا ميكنند، در كنار هم معناي زندگي را رقم ميزند. هرچه اين مؤلفهها از معناي ارزندهتر و شايستهتري برخوردار باشند، به همان نسبت زندگي فرد معنادار خواهد بود. نكتۀ ديگر آنكه از نظر كركگور مؤلفههاي وجودي همه به يك منظور در انسان گرد آمدهاند و آن «انسان اصيل» شدن يا «خود شدن» است. به اينترتيب معناي زندگي نزد وي در گرو تحقق بخشيدن به خود اصيل انساني است و اين امر مستلزم تحقق ويژگيهاي وجودي انسان در معناي اصيلشان خواهد بود.
چكيده لاتين :
The present research is an attempt to search “the meaning of life” from Kierkegaard's point of view. Although the question of the meaning of life was not noticeably and directly the issue of debate in the Kierkegaard's era, the essence of his thoughts forms the basic structures underlying the notion of "meaning of life". As a modern theologian and an existentialist, Kierkegaard's ideas are focusing on existence. Therefore, the starting point of this study was set to understanding of human and existential features. According to Kierkegaard's various dispersing ideas, the existential features are defined as: human is a becoming existence which individuality, contradiction, suffering, love, anxiety and despair are attendant for it. Moreover, life itself is a procedure that human takes, and in existentialism it doesn't count as an abstract concept, but as an annexed reality that forms its states, thoughts and actions. Therefore, the meaning of life equivalents the meaning of the existence; and the themes of meaning of life becomes the existential features. As a result, such features and their conditional meaning in life can collectively provide the meaning of life.The quality realization of these features and thus find meaning in life together makes the meaning of life.Thus the meaning of these features have a more valuable and deserve the same respect one's life would be meaningful. Another point that according to Kierkegaard, existential features to gather it all into becoming a authentic human or "self". As a result, the meaning of life in terms of Kierkegaard, depend on realize the authentic human and this, requires the realization of existential features in their authentic and original sense