تأملي در ادلۀ عقلي نظريۀ كسب

Contemplation on the Rational Evidences of the Theory of Acquisition (Kasb)

نظریۀ كسب توسط ابوالحسن اشعری مطرح شده و مورد اقبال اكثریت اهل سنت قرار گرفته است. عالمان اشعری برای اثبات آن، افزون بر ادلۀ نقلی، به تقریر ادلۀ عقلی مختلفی مانند استحالۀ اجتماع دو علت بر معلول واحد، استناد به اطلاق صفت اراده، علم و قدرت خداوند و لوازم باطل نظریۀ رقیب كسب پرداخته‌اند. نویسندگان در این مقاله علاوه بر تبیین، به نقد مهم‌ترین ادلۀ عقلی اشاعره خواهند پرداخت و نشان خواهند داد كه نه تنها ادلۀ عقلی مورد تمسك اشاعره مخدوش و باطل است، بلكه نظریۀ كسب، نظریه‌ای غیرمعقول و خلاف عقل و وجدان هم محسوب می‌شود.

The theory of Acquisition (Kasb) was proposed by Abu al-Hasan al-Ashʹari and was accepted by the majority of Sunnis. In addition to the traditionary evidences, ʹAshaʹira scholars stated various rational evidences such as the impossibility of the combination between two causes for one effect, referring to the positivity of the attribute of omniscience and will and power, and the fallacy necessities of the opponent theory of Acquisition (Kasb). The author of this article if to explain and criticize the most important rational evidence of Ashaʹirah and will demonstrate that not only the the rational evidences of ʹAshaʹirah are defected, but also the theory of Acquisition (Kasb) is an irrational theory that is also in contrary with reason and conscience.