عنوان مقاله :
اقتصاد اسلامي: حكمت نظري يا حكمت عملي؟
عنوان فرعي :
Islamic Economics: Theoretical Wisdom or Practical Wisdom?
پديد آورنده :
معرفي محمدي عبدالحميد
سازمان :
استاديار دانشكده اقتصاد دانشگاه اصفهان
كليدواژه :
الاقتصاد الاسلامي , الاقتصاد الكلاسيكي الحديث , الحكمه العمليه , العقلانيه , الحكمه النظريه , حكمت عملي , حكمت نظري , عقلانيت , ISLAMIC ECONOMICS , Neoclassical Economics , Practical Wisdom , Rationality , Theoretical Wisdom , اقتصاد اسلامي , اقتصاد نيوكلاسيكي
چكيده فارسي :
فاصله گرفتن علم اقتصاد متعارف از حكمت عملي و تمركز بر حكمت نظري موجب گسست اخلاق از عقلانيت و همچنين غلبه عقلانيت ابزاري در نظريههاي اقتصادي شده است. تصميم در مورد تعلق اقتصاد اسلامي به حكمت نظري يا عملي ميتواند نتايج قابل توجهي در زمينه تبيين رابطه بين اخلاق و عقلانيت در نظريات اقتصاد اسلامي و همچنين تعريف مفهوم عقلانيت اقتصادي داشته باشد. در اين مقاله با استفاده از روش تحليلي به بررسي تعلق اقتصاد اسلامي به حكمت نظري يا عملي و نتايج آن در حوزه عقلانيت اقتصادي و رابطه آن با اخلاق ميپردازيم. بر اساس يافتههاي تحقيق،غلبه سوبژكتيويسم دكارت و هيوم در حوزه معرفت شناسي و اخلاق دوران مدرن، باعث كنارگذاشتن نگاه ارسطويي به علم و عمل گرديد. تغيير در تحليل نسبت علم و عمل موجب تغيير در تعريف علم اقتصاد و گسترش رويكرد عقلانيت ابزاري در اقتصاد نيوكلاسيكي شد. بنا به فرضيه مقاله، با توجه به پيشينه مفهوم حكمت و عقل در سنت فلسفه اسلامي، اقتصاد اسلامي با توجه به ماهيت اخلاقياش بهتر است مفهومي از عقلانيت(عقل عملي) را مبنا قرار دهد كه مبتني بر حكمت عملي ارسطو باشد. در اين نوع عقل عملي، عقلانيت به پيگيري مطلوبيت يا منفعت شخصي تقليل نمي يابد، بلكه به معناي تحقق فضايل در جهت سعادت انسان است. اين برداشت از عقلانيت مستلزم توجه به ارزشهاي اخلاقي بوده و به عقل ابزاري تقليل نمييابد.
چكيده لاتين :
The separation of conventional economics from practical wisdom and focus on theoretical wisdom has led to the breakdown of ethics from rationality and the domination of instrumental rationality in economic theories. Decision on the Islamic economicsʹ affiliation with theoretical or practical wisdom can have significant results in explaining the relationship between morality and rationality in the ideas of Islamic economics and also the definition of the concept of economic rationality. Using an analytical method, this paper examines the Islamic economics’ affiliation with theoretical or practical wisdom, its results in the field of economic rationality and its relationship with ethics. According to research findings, the domination of Descartes and Humeʹs subjectivism in the field of epistemology and modern ethics led to the abandonment of an Aristotelian attitude towards science and practice. Change in the analysis of the relationship between science and practice led to a change in the definition of economics and the development of a rationalist approach in neoclassical economics. According to the hypothesis of the paper, considering the background of the concept of wisdom and reason in the tradition of Islamic philosophy, Islamic economics, based on its moral nature, should base the concept of rationality (practical intellect) on Aristotleʹs practical wisdom. In this type of practical reason, rationality is not reduced to the pursuit of personal utility or profit, but to the realization of virtues in the direction of human happiness. This perception of rationality requires attention to ethical values and is not reduced to instrumental wisdom.
چكيده عربي :
ابتعاد علم الاقتصاد المتعارف عن الحكمه العمليه وارتكازه علي الحكمه النظريه، اسفر عن ابتعاد الاخلاق عن العقلانيه وكذلك طغيان العقلانيه الاستدلاليه علي النظريات الاقتصاديه. اتّخاذ القرار لتحديد ما ان كان الاقتصاد الاسلامي مرتبطاً بالحكمه النظريه او العمليه، تترتّب عليه نتايج مشهوده علي صعيد العلاقه بين الاخلاق والعقلانيه في نظريات الاقتصاد الاسلامي وايضاً في مجال تعريف مفهوم العقلانيه الاقتصاديه. اتّبع الباحث اسلوب بحث تحليلي لدراسه مساله ارتباط الاقتصاد الاسلامي بالحكمه النظريه او العمليه والنتايج التي تترتّب عليه في نطاق العقلانيه الاقتصاديه، وطبيعه علاقته بالاخلاق؛ وقد دلّت نتايج البحث علي انّ شيوع الرويه الذاتيه المنسوبه لكلٍّ من ديكارت وهيوم في نطاق الابستمولوجيا والاخلاق ابان العصر الحديث، قد ادّي الي التخلّي عن الرويه الارسطويه للعلم والعمل؛ كما انّ التغيير الحاصل في تحليل طبيعه العلم والعمل قد ادّي الي حدوث تغيير في تعريف علم الاقتصاد واتّساع نطاق الرويه العقلانيه الاستدلاليه في الاقتصاد الكلاسيكي الحديث. علي اساس فرضيه المقاله نقول نظراً للخلفيه التاريخيه لمفهوم الحكمه والعقل في النهج الفلسفي الاسلامي، فالاقتصاد الاسلامي من حيث طبيعته الاخلاقيه يرجّح له الارتكاز علي مفهوم العقلانيه (العقل العملي) والاتّكا علي حكمه ارسطو العمليه؛ والعقلانيه في هذا النمط من العقل العملي لا تتنزّل الي البحث عمّا هو مطلوب لا الي مستوي المصلحه الشخصيه، بل تدلّ علي تحقّق الفضايل التي تضمن سعاده الانسان. هذا الاستنتاج من العقلانيه يقتضي الاهتمام بالقيم الاخلاقيه ويتدنّي الي مستوي العقل الاستدلالي.
عنوان نشريه :
معرفت اقتصاد اسلامي
عنوان نشريه :
معرفت اقتصاد اسلامي
