كليدواژه :
مستضعف , غيرمسلمان , كافر , كفر
چكيده فارسي :
تقسیم و تنویع انسان‌ها به دو دسته مسلمان و كافـر، به معنـای تصـویر نیافتن دسته‌ای دیگر از آدمیان است. این تقسیم‌بندی، پیشینه‌ای تاریخی و دراز مدت دارد و گویا در نزد عقـل، بدیهـی و در نگاه شـرع، غیر قابل انكـار شمرده شده است. بررسی‌ها روشـن می‌كند ادلـه‌ای وجود دارد كه به قدر كافـی، در اقنـاع اذهـان برای پذیرش گروه سومی از انسـان‌ها، دلالت دارند. تحقـق عنوان اسـلام، نیازمند مولفه‌ها و عناصری است كه بدون آن‌ها این عنوان، محقـق نمی‌شود. برای پیدایش عنوان كفر نیز مولفه‌ها و شرایطی از قبیل انكار و تكذیب از سر اراده، علـم و اختیـار، لازم است. با نبود مولفه‌ها، نه كفـر، محقـق می‌شود نه اسـلام در دل و رفتـار، رسوخ می‌كند. افزون برآن، تقابل مفهومـی اسلام و كفر به گونه‌ای است كه پذیرش گروه سوم، ثبـوتا با محـذور و تنگنـای عقلی، روبرو نشده و اثباتا با منع از ناحیه شریعت، مواجه نمی‌شود. بنابراین نادرستی و ناروایی گزاره «هر غیـر مسلمانی، كافـر است» به گونه ایجاب كلی (موجبه كلیه)، حاصل بررسی ادله است. مستند به منابع دینی، می‌توان این گروه را مستضعف نامید كه احكـام فقهی ویژه خود را می‌طلبند و به نظر می‌رسد از یك سو اینان از امتیازات ویژه مسلمانان نابرخوردارند و از سوی دیگر ذیل احكام تضییقی و محدود كننده كافران نیز قرار نمی‌گیرند.
چكيده لاتين :
Division and diversification of human beings into two categories of Muslim and unbeliever (kāfir) means neglecting to include another category of human beings. This division has a long historical background and seems to be logical to reason and undeniable from the sharia perspective. Studies clarify that there are arguments sufficiently convincing for acceptance of a third category of human beings. Actualization of the rubric of Islam requires components and elements, without which this rubric would not actualize. Similarly, for the emergence of the rubric kufr there needs to be such components and circumstances as denial and disclaiming voluntarily, knowledge, and free will. With the lack of components, neither kufr would be actualized nor would Islam penetrate into hearts and behaviors. Besides, the conceptual contrast between Islam and kufr is in such a way that the acceptance of the third group is not faced with rational obstacles and difficulties in terms of confirmation
and with prohibition by sharia in terms of verification. Therefore, the untruth and inadmissibility of the proposition “every non-Muslim is an unbeliever” is by way of universal affirmation (mūjiba-yi kulliyya) the outcome of examining the evidences. Documented by religious sources, this group can be called subjugated (mustaḍ‘af), which demand their specific legal rulings and it seems that, on the one hand, they do not enjoy the Muslims’ special advantages, and, on the other hand, they don’t lie under the restrictive and limiting rulings of the unbelievers.
